首頁蓮生法王2008年12月21日台灣雷藏寺「喜金剛護摩」法會法語開示
蓮生法王2008年12月21日台灣雷藏寺「喜金剛護摩」法會法語開示
由 蓮華童子 周三 9月 14, 2011 7:12 pm
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，一心敬禮護摩主尊「吉祥喜金剛」、「歡喜金剛」、「呼金剛」。
師母、各位上師、教授師、各位法師、講師、助教，各位同門，還有我們尊貴的貴賓，還有我的爸爸，大家下午吉祥！（師尊好！）有網路直播嗎？哪網路上的同門，大家吉祥!
上一回，我們五月的時候做「時輪金剛盾牌法」；今年年底，也就是在新加坡做「時輪金剛禪定九次第法」；現在又趕回台灣做「喜金剛」的護摩法會。（眾鼓掌）本來上一回五月的時候，就要在台灣雷藏寺做法會的，「因故缺席」，很倉促地回到西雅圖，心中總還是掛念台灣雷藏寺的法會沒有做，所以還是要趕快補起來。（眾鼓掌）我在新加坡已經講過了，我的記憶力以前很好，現在已經不是很好。但是我欠人家的，我都放在我的腦袋裡面；別人欠我的，他們都是放在口袋裡面，（眾笑）早就忘了。我欠人家的一定放在腦袋裡面，一定要還。（眾鼓掌）
我還有一個責任，我講了，我將來一定回到最終最終的落葉歸根，（眾鼓掌）一定回到台灣雷藏寺的「西方境」靈骨塔。雖然美國西雅圖雷藏寺，還有美國西雅圖彩虹山莊有申請「摩訶雙蓮池」的靈骨塔塔位，放一點就可以了，大部分都放在這裡。所以我還是喜歡台灣。（眾鼓掌）
《禪定九次第有三要訣 警戒心、不鬆、不緊》
好像很多人都知道，有謠傳我會回台灣雷藏寺做法會，所以他們沒有去參加新加坡的「禪定九次第法」。其實「禪定九次第法」的應用，非常的廣。我們不要再重覆「禪定九次第」，但是我今天跟大家講，「禪定九次第」重要的口訣在哪裡？不管是做法會，或者是不管我們個人修也好，團體修也好，每一次我們修法，都有入「三昧地」，入「三昧地」是所有法裡面一個最重要的根本。在入「三昧地」的時候，你必須要跟修法的本尊合體、合一，你自己變化成為本尊，本尊變化成為你，這就是合體。合體就是要靠禪定的功夫，沒有禪定的功夫，你只是在做儀式。真正的要訣是「入我我入」、入「三昧地」、合體。能夠合體，就能夠產生本尊的法力；能夠合體，就能夠到本尊的淨土；能夠合體，你就本身顯現了本尊的光明。所以合體是非常重要的。合體要靠「禪定九次第」，雖然有九個次第，其實只有三個很重要的要訣。第一個要訣：就是要把心找回來，把你的注意力集中，把心找回來。
我們每一個行者，每一個修行人，你在持咒的時候，在唸經的時候，在入「三昧地」的時候，在做觀想的時候，經常有別的念頭進來，你就是要發覺這一個念頭。當你發覺這一個念頭的時候，就是表示你已經有了警戒心。一般的人是沒有警戒心的，好像你打坐，你很多念頭進來，你就隨它去，到處遊走；但是我們行者有警戒心。所有「禪定九次第」，警戒心是第一重要。你會發覺你已經離開了注意力，別的念頭進來了，你跟著念頭走了，是不是這樣？觀想的時候，不能夠完全的觀想，一下子別的念頭進來；唸經的時候也是，持咒的時候也是，很快的有別的念頭進來，是不是這樣？（台語）（是！）就是這樣子。你知道有了這個念頭，這個就是你的警戒心，你精神無法集中，就是因為其它的念頭進來把你帶走。念頭不是只有一個，念頭有很多很多個，數不清的念頭，一天當中有八萬四千個念頭從你的腦袋裡面飛過來飛過去。所以，我們修行「入我我入」要跟本尊合體，你的意念一定在本尊，不能有第二個念頭，否則沒有辦法「入我我入」。你警戒心產生起來以後，慢慢地穩定。
再來，就是說你的警戒心實在是太緊了，一直想：「我要入定，我要入定，我要入定，我一定要入定，我不能不入定，我非入定不可。」注意力太緊，入不了定，這就是太緊了。那你太緊了，要放鬆一點，輕輕地把注意力集中在本尊上，很輕、很鬆的，很休閒的，什麼也不想的，注意在本尊的身上。結果呢？你睡著了。太鬆了，你就睡著了。太緊了，你就亢奮。
問大家一個問題，你知道你是怎麼睡覺的嗎？很多人不知道。我現在也不知道，我是怎麼睡覺的。反正，我躺下來兩個眼睛閉起來，「往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛！」（師尊唸台語）我就一直在唸：「往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛！皈依阿彌陀佛！」我一直在心中唸：「往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛！」也不知道唸到什麼時候就睡著了。我們每一個人睡覺都是在不知不覺之中睡著的，沒有一個人非常清醒能夠睡著的。你一直很清醒很亢奮，你就睡不著，這個就是「緊」。你放鬆一切，有時候，我的習慣是，我摸摸我的床墊，那個床墊是舖在地板上，摸一摸我的床墊，這個床墊很舒服，棉被蓋得很舒服，溫度剛剛好，兩個眼睛閉起來，放鬆，什麼都不想，什麼煩惱都沒有，不知不覺之中你就睡著了，這是禪定。你要記得，絕對不能說：「好，我要睡了。」你就睡著了，那個功夫厲害，「甘那低」咧！（台語：好像豬）。台灣人聽說有一句話說「甘乃迪」，「甘乃迪」是美國總統，如果說你很像美國總統「甘乃迪」，就是說你「甘那低」（台語：好像豬）。我不知道豬怎麼睡的，因為我不是豬嘛！總之，我在睡覺的時候是不知不覺就睡著了。
今天跟大家講，你要禪定也是不知不覺之中，你就禪定了。你如果一直在想：「我要禪定，我要禪定，我要禪定」，不會禪定的！你如果一直放鬆放鬆放鬆，你就睡著了。所以，禪定是在什麼樣子的情況下禪定的？不鬆不緊，剛剛好的時候，還保持著一種清明的心，輕輕地覆在上面，你知道有一個你的意識，其它的，你再「坐忘」，什麼都忘掉的時候，你還有個清明的心存在。所以，禪定是不緊不鬆，又有警戒心，你那個警戒心要拉回來，輕輕地，這個就是最重要的口訣，你不能受別的念頭干擾。
《做了喜金剛護摩 金融風暴將減為兩年》
像現在很多人做股票，做基金，你就受到這個干擾。股票如果漲的時候，你就亢奮了，就很緊張了；股票一跌的時候，你也亢奮了，這個念頭都是有的。現在整個世界都受了金融風暴的影響，我們今天做「喜金剛」還蠻不錯的，希望這個金融風暴趕快過去，就算沒有過去，也不要影響我們。（眾鼓掌）據我所知道，金融風暴差不多還要影響三年，我們做了「喜金剛」護摩，就把它變成兩年。（眾鼓掌）金融風暴對很有錢的人影響很大，對沒有錢的人影響也不小，因為大家現在害怕裁員。
我昨天晚上在金典飯店走地下道的時候，到SOGO去，就看到有乞丐在那裡。我就想起了一個乞丐的故事。有一個乞丐，他是瞎子，他拿一個盆子在前面，有一個人從那裡走過去，就丟一塊錢給他，這個銅板從碗裡面跳了出來，滾到一公尺以外。那個乞丐馬上用爬的趕快把銅板拿回來。他就很奇怪，「你不是瞎眼嗎？怎麼那個銅板跑出去你還能夠拿回來？」乞丐就講：「我是代班的。」他就問他：「原來那個瞎眼的乞丐呢？」「那個瞎眼的乞丐去看電影了。」經濟不好的時候也有很多乞丐的故事。還有一個乞丐，平時是放一個碗在他的前面的，現在他放兩個碗。有一個人走過去，問他：「你為什麼放兩個碗？」他說：「現在金融風暴，經濟很差，但是我們當乞丐的，一個碗不夠，人家放了不夠，所以我現在開分店，分兩個碗。」乞丐也要開分店，像「7-Eleven」一樣，到處開分店。
經濟不好的時候，我覺得被裁員的人最苦。我祈求「喜金剛」，讓我們的同門都有工作做。（眾鼓掌）「喜金剛」、「吉祥喜金剛」又叫做「歡喜金剛」，你們今天受了「吉祥喜金剛」跟「歡喜金剛」、「呼金剛」的灌頂，就會得到吉祥的賜福。（眾鼓掌）已經有工作的，工作一定定在那裡，裁不掉你。（眾鼓掌）如果，你萬一被裁了，你馬上去找工作，馬上就有工作。（眾鼓掌）丐幫大部分講起來都是比較窮一點，我們真佛宗是丐幫，但是我們有「歡喜金剛」的賜福，我們將來每一個弟子都能夠成為大企業家。（眾鼓掌）我們不從現在求，我們向未來求，（眾鼓掌）我祝福每一個人將來每一個人都是大企業家。今天做「喜金剛」護摩就是給大家增加福分，（眾鼓掌）還有增加智慧，（眾鼓掌）避開所有的災難。（眾鼓掌）
《師尊祝福大家身體健康》
我告訴大家，師尊本人已經六十四歲了，台灣歲明年就六十五。我這一生當中從一歲剛剛出生到六十五歲，我還沒有進過警察局，沒有拿過一張ticket（罰單）。我六十五歲了，一直都是奉公守法，我沒有進過法院。大家很奇怪，師尊真的沒有進過法院嗎？沒有，到現在還沒有進過法院，我還是中華民國的良民，（眾鼓掌）優秀的良民。其它外面所傳的，都是以訛傳訛。
已經過年了，冬至冬節，（台語）今天啊！我今天不要吃湯圓（台語）了，我還要六十四，不能六十五。六十五也好！算了，年紀大了。我這一次回來也感謝大家，有大家的祝福，我身體還算健康。（眾鼓掌）我也一樣祝福大家身體健康。（眾鼓掌）如果有病的，在這一次「喜金剛」的灌頂之後，我希望祈求「喜金剛」讓所有我們有病的弟子，在一剎那之間全部痊癒。（眾鼓掌）
以前，我回台灣的時候都跑分堂，從台灣頭跑到台灣尾，現在年紀大了一點，希望有機緣能夠到你們那裡去的，我一定會去；如果沒有機緣的，你們也不要怨嘆。年紀稍微大一點，六十五了，再折磨下去也很艱苦（台語），六十五了耶！像「海角七號」那位「茂伯」，（眾笑）六十二，他已經在講他老了。我六十五了耶！我每天還在做兩百下的伏地挺身耶！（眾鼓掌）每天還在打金剛拳。
我講過三個老人的故事，有一個老人講，他頻尿，什麼叫頻尿？就是說每五分鐘、十分鐘要上一次廁所；一個老人講：「我不是頻尿，我是尿不出來。」他是攝護腺發炎，尿不出來；另外一個老人講：「我是準時尿的。」他準時是五點他就尿了，但是七點才起床。老人很像什麼，你知道嗎？老人很像BABY、嬰兒。第一個，他頭髮稀稀疏疏的；第二個，BABY還剛出生沒有牙齒，牙齒都掉了；第三個，最重要的，他要包尿片，diaper。師尊六十五，還沒有到那個程度。（眾鼓掌）我每一次上法座都七、八個小時不用尿的，（眾鼓掌）但是我沒有發炎，是正常的，我還是很有力量的。「喜金剛」祂會祝福每一個人身體健康，（眾鼓掌）把所有的病業消除。（眾鼓掌）
你知道「喜金剛」的「嘎巴拉」，「嘎巴拉」就是頭蓋骨。祂有十六隻手，各拿「嘎巴拉」頭蓋骨。每一個「嘎巴拉」上面坐著所有很重要的動物神，還有「地」、「水」、「火」、「風」、「日」、「月」、「死神」，另外還有「財神」，祂有「八大」、「十六」大自在，十六個自在。「喜金剛」手上有「死神」，祂就能夠做超渡。師尊的超渡，一流的，一級棒（眾鼓掌）我不只是在陽間做超渡，我還在陰間辦超渡法會，我白天辦陽，晚上辦陰，都是做超渡。
《師尊曾將鄭玉華從陰間超渡到陽間》
有一位鄭玉華小姐，樂智認識她，蓮杏法師也認識她。鄭玉華小姐十年前出大車禍，到了陰間去，她在陰間看到我在辦大法會，超渡大法會。（眾鼓掌）有證人的喔！什麼都是要證據，你沒有證據不可以亂講。鄭玉華小姐她發生大車禍，在陰間看到我辦超渡大法會，然後我就真的從陰間把她超渡到陽間，她是證人。你知道的，現在的檢查官、法官都要講證據的。像蚊子在前面飛，這個法官「啪！」就打死一隻蚊子，另外一隻蚊子還在飛，旁邊那個人就問法官，「那這隻蚊子你為什麼不打？」「因為它只是嫌疑犯。」（眾笑）還沒有事實，還沒有叮，叮了他就「啪！」它只是在那裡飛來飛去，只是嫌疑犯。法官是要講證據的。師尊今天也是跟大家講證據。（眾鼓掌）十年前鄭玉華出大車禍，到了陰間參加我的超渡法會，我問說：「你要不要回陽間？我給你超渡回去。」她說：「當然要啦！」我說：「好，那妳就回去。」我出現救了她，她現在還活著，她就是我陽間的證人。今天什麼都要講證據的，沒有證據不能亂講，檢查官辦案，特偵組辦案，法官判案都要講證據的。我確實能夠超渡三惡道。（眾鼓掌）所以，今天報名參加超渡，「喜金剛」能夠戰勝「死神」，祂有超渡的大法力，能夠把他們接引到清淨的佛國。「喜金剛」就是「金剛薩埵」。
像剛剛我們福證，這個就是敬愛的法力。你們參加了這個護摩，其中也有敬愛，就是敬愛圓滿。你們看了，剛剛最後的時候，我不是已經供品的供完了嗎？最後我又把很多的花朵，一朵一朵的放到爐裡面去，這個每一朵就是為他們這一次新婚的人做福證，意思就是說希望他們能夠永遠的敬愛，像紅色的花一樣，愛情永遠的開放。（眾鼓掌）我期望他們每一個人敬愛圓滿。
雖然我講過，結婚蠻麻煩的，很麻煩，你們看見師尊就一定看見師母；你們看見師母，不一定看到師尊。我覺得我這一生當中受師母的幫忙非常的大，數不清的，師母本身有數不清的功德。（眾鼓掌）但是，我在美國西雅圖去了那麼久只認識一條路，從家裡到雷藏寺，從雷藏寺到彩虹山莊。我不是在家裡，就是在雷藏寺，不然就在彩虹山莊，這三個地方而已。而且，每一次出門一定師母跟著，我是非常的樂意這樣子，但也就是我的辛苦啊！（眾笑）
我很羨幕蓮嶝上師跟蓮妙上師，非常非常的羨慕。為什麼呢？因為蓮妙上師在台灣的時候，蓮嶝上師在美國；那蓮妙上師在美國的時候，蓮嶝上師居然在台灣。我每一次問蓮嶝：「你一個人在美國啊？」他說：「是啊！」「那蓮妙呢？」「她在台灣。」「怎麼你那麼有福氣啊？」我是非常羨慕蓮嶝的，坦白講，真的，實在是太羨慕了。所以，我在新加坡講了，我最懷念的一段時光，就是還沒有認識師母的時候。當然認識師母以後，更加的懷念過去。不過師母真的對我幫助很大，這個是講坦白的話，很坦白，很真實的。（眾鼓掌）
《師尊希望每一個家庭都有道德良知責任》
我希望我們每一個人的家庭，真佛家庭，大家都要有責任，夫婦都要有責任，要教育下一代，要培養真佛宗新生的力量，要家庭圓滿。有一個故事是這樣子，一個太太去照鏡子，說：「我怎麼這麼醜啊？」她先生在旁邊看報紙，沒有回答，她回頭問她的先生：「你看，我怎麼這麼醜？」她先生很冷地回答她：「妳今天看鏡l才知道妳那麼醜，但是我已經看妳看一輩子了。」「妳今天看鏡子妳就那麼生氣，我已經看妳一輩子了。」
夫妻啊！必須要互相地看不膩，看不膩。在「吉祥喜金剛」加持之下，夫妻要愈看愈有味道，年紀大了，要跟老朋友一樣互相的幫助，互相的找尋另外的樂趣，互相有責任，互相有道德良知，這是最重要的。所以，師母跟我是責任的問題，有一個責任在：我們必須要做真佛宗的表率。（眾鼓掌）
我也跟師母講過，像那些很有錢的人家，都會跑出第二個、第三個、第四個、第五個，還有小孩子出來，我跟師母跟佛青、佛奇講：「你老爸就只有佛青、佛奇，如果有跑出來的，驗DNA。」不過不要把我的頭髮拿去驗DNA，因為我的頭髮都給你們了，包括底下的鬍鬚啦！全部啦！連腳毛都刮了，都是給弟子了啦！你們不能拿那個來驗DNA啦！用驗血的DNA，我在戒壇面前講：「我只有佛青跟佛奇，絕對沒有了。」這樣有放心嗎？（台語，眾笑鼓掌）放心啦！安啦！
我是「吉祥喜金剛」、「歡喜金剛」、「呼金剛」，（眾鼓掌）真佛宗的弟子每一個人的家庭都要圓滿。你們受了「吉祥喜金剛」的灌頂就能夠家庭非常的圓滿，沒有什麼意外，外遇。「喜金剛」擁有的「地」、「水」、「火」、「風」都在祂的手掌上，在「嘎巴拉」上面，也就是「地神」、「水神」、「火神」、「風神」都在祂的手掌上。師尊在台灣隱居了三年半，颱風全部轉向，「吉祥喜金剛」掌控了「地」、「水」、「火」、「風」，還有「日神」、「月神」，還有「死神」跟「財神」，就是「針巴拉」，這「八大自在」都在「吉祥喜金剛」裡面。所以，你有什麼的災難，你有什麼的困難，你跟「吉祥喜金剛」講，祂就可以幫你化解掉。（眾鼓掌）
我們有很多尊貴的貴賓在這裡，其實這個「喜金剛」或者「時輪金剛」都是一樣的，都有很大的法力。可惜啊！很多政府的人員不知道，「吉祥喜金剛」的威力很厲害的。像這一次的金融風暴，像這一次的經濟危機，你只要去祈求像「喜金剛」，受了「喜金剛」的灌頂、「時輪金剛」的灌頂，對他們，對整個國家，對所有的人民都有幫助的。（眾鼓掌）很多人都經常有沖犯，只要「喜金剛」在，所有的災難都會退散，（眾鼓掌）只要「喜金剛」在，你所有的怨敵也會退散的。（眾鼓掌）
《喜金剛息增懷誅力量很大》
「喜金剛」祂身也掌控了八種動物，所有的動物也是聽命於「喜金剛」。我們台灣雷藏寺虎山聽說有snake,
snake就是蛇，台灣的山大部分都有蛇，因為是熱帶地方嘛！亞熱帶，都有很多的蛇。「喜金剛」用祂本身的法力，祂可以使所有的蛇全部降伏。今天你們受了「喜金剛」的灌頂，你們可以請「喜金剛」叫所有那些不好的動物，全部不能侵害你，令蛇不能咬你。台灣有沒有老虎啊？在動物園。我知道有熊貓要來，在動物園。好像沒有鱷魚，有跑出來的鱷魚，所有的動物都不能傷害你。（眾鼓掌）我什麼都不怕，就是怕蛇，因為蛇在走路的那一種姿勢，還有口張開的那個牙齒，吐出來的蛇信，還有兩個眼睛這樣瞪著你，看了蛇就是覺得很怕。我相信蛇也怕我，為什麼呢？因為我有「吉祥喜金剛」。我常常講，現在如果毒蛇咬到我，我好好的，那個毒蛇反而被我毒死了。（眾笑）因為我身上的積了六十五年來的毒素，都勝過那個蛇的毒，那個蛇都被我毒死了，牠如果咬我，牠就死了。「喜金剛」可以降伏所有的動物，「喜金剛」有「地」、「水」、「火」、「風」、「日」、「月」、「財」、「死」這「八大自在」，祂的能力是非常大的。所以，今天如果有什麼冤氣，經由「喜金剛」就給它消除掉，化為清淨。（眾鼓掌）
我曾經講「喜金剛」講了很久，講了很長久的時間，事實上，在「喜金剛」每一章節，在《大樂中的空性》裡面，現在已經講了兩章，要到第三章了──「喜金剛的壇城」，我會繼續再講。「喜金剛」又叫做「歡喜金剛」，又叫做「呼金剛」，在密教裡面是第一尊出現的金剛，是代表著智慧的，是屬於母系的「金剛神」。「金剛神」在我們人間來講起來，就相當於我們的「護法佛」一樣，「護法」的「佛」。你學會了「喜金剛」，你就是非常超勝的，非常有力量的，這是非常好的法，是屬於無上密部的。將來我們不管是做「超渡」，不管是做「賜福」，不管是做「息災」、「增益」、「降伏」、「敬愛」都可以用「金剛神」來做的。
這一尊也象徵著我們密教第一尊最偉大最尊貴的「吉祥喜金剛」。我在新加坡講「時輪金剛」，把我每一次講的「時輪金剛法」集合起來，差不多已經講得七七八八。這個東南亞的人都講七七八八，就是講得差不多啦！「時輪金剛」是代表著母系，就是智慧，跟父系，就是方便，智慧跟方便的結合就是「時輪金剛」。（眾鼓掌）那麼「喜金剛」是代表智慧的，從《大樂中的空性》你就可以懂得最高深的智慧。你們還有什麼問題沒有？有什麼要宣佈的沒有？沒有。那最後一句最好聽了，最後一句就是什麼？嗡嘛呢唄咪吽！
文╱蓮花淑婷恭錄；賀蘭、蓮花雁翔校核
蓮生佛王開示》
福德具足 福報相隨
<蓮生佛王2009年1月4日於台灣福佑雷藏寺開示精要>
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敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。
各位上師、法師、講師、助教，各位同門，大家晚安！
吃飽沒！？蓮極上師剛剛說簡單地講一下就好。（眾鼓掌）我現在要問他，如何簡單地講？(蓮極上師答：「大家好。加持、祝福！」)喔！大家好。加持、祝福。好！（眾鼓掌）
到福佑雷藏寺，就說「福佑」這兩個字。這個「福」字，在《阿彌陀經》裡有講到：「不能少福德。」如果你福德很少，福德不具足，就不能往生佛國淨土、西方極樂世界。要「一心不亂」，加上「福德具足」。
「福」和「德」是分開的，有「德」才有「福」，沒有德行，不會有「福」。以前，常常聽老人家說，還沒有出生，就註定死的日子。人在這個世間，通通是有命、有運。佛陀也講，我們來這個人間，是「酬業」。什麼是「酬業」呢？就是將你的業障還掉。那麼，「福」是什麼？「福」是相反的，也是屬「業」的一種。不管是善的、惡的，都叫作「業」，善有善業，惡有惡業。因為你行善，才會有「福」。
有很多人生下來，福報不夠，像生在伊拉克，就遭遇到戰火，這就是「福」不夠，福分不夠。我們每一個人前世累世的業障，在加、減、乘、除、開根號、方程式、任何一個幾何三角、空間幾何，整個統計後，你身上有多少福分，都是固定的。所以，不要怨天尤人，福報的多跟少，都是自己造的。要增加你的福分，一定要靠你的「德」。佛教曾經講，一定要「福德具足」，這樣子，所有的福神才會跟著你，這個就是「福佑」。（眾鼓掌）
一個沒有德行的人去求神，神一看，頭頂上都是黑的氣，造了很多業。你求祂，祂說：「你來得剛好。」馬上讓你不好，你拜了佛以後，拜了神以後，反而遭殃，因為你的頭上都是黑氣。如果你的頭上有紅光，是福德之人；有黃色的光，是富足之人，有很多的福神，隨身擁戴。這樣有很多的災難要接近你，都會被福神擋掉，自然就有福報。最基本的佛法，就是這樣說的。「福」跟「德」是一起的，有「德」才會有「福」，有「福」，才會有福神跟著你，來幫助你能夠發達，在人間少一點痛苦，將業障清除掉。
有福德的人，才會遇到佛法，這一點最重要。你有福德，福報很大，但是你沒有佛法的緣，也是沒有用的。因為，你不懂得解脫的道理，不懂得菩提的道理，這就是有福德才會有遇到佛法的機緣。像我們所唸的《高王經》，有提到「佛國有緣」，為什麼會跟佛有緣？因為你有福德。你遇到大善知識，他會教導你佛法，你就會有佛法或佛的因緣在。所以，沒有福德的人，怎麼樣都聽聞不到佛法。所以，一切的事情，都是以福德具足作為開始。你要聽聞到佛法，就要福德具足。像隔壁的鄰居也許跟你吵過架，他根本不相信什麼「福佑雷藏寺」裡面的佛菩薩，他也不來，大善知識在這裡說法，他也不聽。他只是走完自己的人生，他沒有辦法接觸到佛法，在隔壁也聽不到。整個新竹市那麼多人，有多少人沒有辦法聽到佛法？很多很多。所以，能夠聽到佛法，是最有福分之人。
有福德者，能夠學習一心不亂。其實，一心不亂，就是我在講的「禪定九次第」的方法。你唸佛，能夠用「禪定九次第」的方法，集中觀想「阿彌陀佛」，唸祂的名號，你就有機緣，可以往生極樂世界。什麼叫做「一心不亂」？就是「禪定九次第」，就是「一心不亂」。在新加坡講「禪定九次第」，就是「一心不亂」，你觀想完全集中在「阿彌陀佛」的身上，到了西方極樂世界，你的業障，全部幫你消除，讓你在西方極樂世界，好好地修行成佛，這也是一種淨土宗修行的方法。
你有福德，遇到密教修行的方法，密教就是「即身成佛」的大法，「即身成佛」就是你本身跟佛合一，合體，轉化成為佛，本身就是佛，叫做「即身成佛」。
學佛的人，記得要守戒，守戒就是「德」，因為守戒而有了「德」，自然就有福報，在人間少受一點苦。而你又聽聞到了佛法，自己好好靜下來修行，就能夠證得佛果，這個是最重要的。
今天到福佑雷藏寺，謝謝講師！（謝謝師尊）我剛從新加坡回來的時候，講師塞了一張紙條，邀請我到「福佑雷藏寺」，我一直放在心上。所以，才有這個緣到福佑雷藏寺。（眾鼓掌）後來，還有很多人寫邀請函給我，幾乎台灣全省的堂都寫了邀請函。實在很對不起其他的堂的邀請，第一個來的是福佑雷藏寺，他是第一個邀請的。現在全省的堂，知道我受邀請以後，所有的堂都來邀請，我已經走不動了，告訴大家，福分留在下一次。
眾生是很多的，我們真佛宗，全世界的雷藏寺不知有多少，世界各國很多很多的雷藏寺，我根本都還沒去過。台灣的弟子福報是最大的。（眾鼓掌）台灣的分堂，從北到南，從西到東，我在上一回，全部跑完。（眾鼓掌）你想想看，全世界有多少個雷藏寺，多少個分堂，多少個同修會，還有很多雷藏寺，有很多我根本連去過一次都沒有。所以，福佑雷藏寺的福報是最大的。（眾鼓掌）
大家要記得，福德具足，每一個人都要行德，就有福報，福德具足以後，一定往生清淨的佛國。嗡嘛呢唄咪吽！
文╱賀蘭恭錄；蓮花雁翔校核
師母、各位上師、教授師、各位法師、講師、助教，各位同門，還有我們尊貴的貴賓，還有我的爸爸，大家下午吉祥！（師尊好！）有網路直播嗎？哪網路上的同門，大家吉祥!
上一回，我們五月的時候做「時輪金剛盾牌法」；今年年底，也就是在新加坡做「時輪金剛禪定九次第法」；現在又趕回台灣做「喜金剛」的護摩法會。（眾鼓掌）本來上一回五月的時候，就要在台灣雷藏寺做法會的，「因故缺席」，很倉促地回到西雅圖，心中總還是掛念台灣雷藏寺的法會沒有做，所以還是要趕快補起來。（眾鼓掌）我在新加坡已經講過了，我的記憶力以前很好，現在已經不是很好。但是我欠人家的，我都放在我的腦袋裡面；別人欠我的，他們都是放在口袋裡面，（眾笑）早就忘了。我欠人家的一定放在腦袋裡面，一定要還。（眾鼓掌）
我還有一個責任，我講了，我將來一定回到最終最終的落葉歸根，（眾鼓掌）一定回到台灣雷藏寺的「西方境」靈骨塔。雖然美國西雅圖雷藏寺，還有美國西雅圖彩虹山莊有申請「摩訶雙蓮池」的靈骨塔塔位，放一點就可以了，大部分都放在這裡。所以我還是喜歡台灣。（眾鼓掌）
《禪定九次第有三要訣 警戒心、不鬆、不緊》
好像很多人都知道，有謠傳我會回台灣雷藏寺做法會，所以他們沒有去參加新加坡的「禪定九次第法」。其實「禪定九次第法」的應用，非常的廣。我們不要再重覆「禪定九次第」，但是我今天跟大家講，「禪定九次第」重要的口訣在哪裡？不管是做法會，或者是不管我們個人修也好，團體修也好，每一次我們修法，都有入「三昧地」，入「三昧地」是所有法裡面一個最重要的根本。在入「三昧地」的時候，你必須要跟修法的本尊合體、合一，你自己變化成為本尊，本尊變化成為你，這就是合體。合體就是要靠禪定的功夫，沒有禪定的功夫，你只是在做儀式。真正的要訣是「入我我入」、入「三昧地」、合體。能夠合體，就能夠產生本尊的法力；能夠合體，就能夠到本尊的淨土；能夠合體，你就本身顯現了本尊的光明。所以合體是非常重要的。合體要靠「禪定九次第」，雖然有九個次第，其實只有三個很重要的要訣。第一個要訣：就是要把心找回來，把你的注意力集中，把心找回來。
我們每一個行者，每一個修行人，你在持咒的時候，在唸經的時候，在入「三昧地」的時候，在做觀想的時候，經常有別的念頭進來，你就是要發覺這一個念頭。當你發覺這一個念頭的時候，就是表示你已經有了警戒心。一般的人是沒有警戒心的，好像你打坐，你很多念頭進來，你就隨它去，到處遊走；但是我們行者有警戒心。所有「禪定九次第」，警戒心是第一重要。你會發覺你已經離開了注意力，別的念頭進來了，你跟著念頭走了，是不是這樣？觀想的時候，不能夠完全的觀想，一下子別的念頭進來；唸經的時候也是，持咒的時候也是，很快的有別的念頭進來，是不是這樣？（台語）（是！）就是這樣子。你知道有了這個念頭，這個就是你的警戒心，你精神無法集中，就是因為其它的念頭進來把你帶走。念頭不是只有一個，念頭有很多很多個，數不清的念頭，一天當中有八萬四千個念頭從你的腦袋裡面飛過來飛過去。所以，我們修行「入我我入」要跟本尊合體，你的意念一定在本尊，不能有第二個念頭，否則沒有辦法「入我我入」。你警戒心產生起來以後，慢慢地穩定。
再來，就是說你的警戒心實在是太緊了，一直想：「我要入定，我要入定，我要入定，我一定要入定，我不能不入定，我非入定不可。」注意力太緊，入不了定，這就是太緊了。那你太緊了，要放鬆一點，輕輕地把注意力集中在本尊上，很輕、很鬆的，很休閒的，什麼也不想的，注意在本尊的身上。結果呢？你睡著了。太鬆了，你就睡著了。太緊了，你就亢奮。
問大家一個問題，你知道你是怎麼睡覺的嗎？很多人不知道。我現在也不知道，我是怎麼睡覺的。反正，我躺下來兩個眼睛閉起來，「往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛！」（師尊唸台語）我就一直在唸：「往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛！皈依阿彌陀佛！」我一直在心中唸：「往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛！」也不知道唸到什麼時候就睡著了。我們每一個人睡覺都是在不知不覺之中睡著的，沒有一個人非常清醒能夠睡著的。你一直很清醒很亢奮，你就睡不著，這個就是「緊」。你放鬆一切，有時候，我的習慣是，我摸摸我的床墊，那個床墊是舖在地板上，摸一摸我的床墊，這個床墊很舒服，棉被蓋得很舒服，溫度剛剛好，兩個眼睛閉起來，放鬆，什麼都不想，什麼煩惱都沒有，不知不覺之中你就睡著了，這是禪定。你要記得，絕對不能說：「好，我要睡了。」你就睡著了，那個功夫厲害，「甘那低」咧！（台語：好像豬）。台灣人聽說有一句話說「甘乃迪」，「甘乃迪」是美國總統，如果說你很像美國總統「甘乃迪」，就是說你「甘那低」（台語：好像豬）。我不知道豬怎麼睡的，因為我不是豬嘛！總之，我在睡覺的時候是不知不覺就睡著了。
今天跟大家講，你要禪定也是不知不覺之中，你就禪定了。你如果一直在想：「我要禪定，我要禪定，我要禪定」，不會禪定的！你如果一直放鬆放鬆放鬆，你就睡著了。所以，禪定是在什麼樣子的情況下禪定的？不鬆不緊，剛剛好的時候，還保持著一種清明的心，輕輕地覆在上面，你知道有一個你的意識，其它的，你再「坐忘」，什麼都忘掉的時候，你還有個清明的心存在。所以，禪定是不緊不鬆，又有警戒心，你那個警戒心要拉回來，輕輕地，這個就是最重要的口訣，你不能受別的念頭干擾。
《做了喜金剛護摩 金融風暴將減為兩年》
像現在很多人做股票，做基金，你就受到這個干擾。股票如果漲的時候，你就亢奮了，就很緊張了；股票一跌的時候，你也亢奮了，這個念頭都是有的。現在整個世界都受了金融風暴的影響，我們今天做「喜金剛」還蠻不錯的，希望這個金融風暴趕快過去，就算沒有過去，也不要影響我們。（眾鼓掌）據我所知道，金融風暴差不多還要影響三年，我們做了「喜金剛」護摩，就把它變成兩年。（眾鼓掌）金融風暴對很有錢的人影響很大，對沒有錢的人影響也不小，因為大家現在害怕裁員。
我昨天晚上在金典飯店走地下道的時候，到SOGO去，就看到有乞丐在那裡。我就想起了一個乞丐的故事。有一個乞丐，他是瞎子，他拿一個盆子在前面，有一個人從那裡走過去，就丟一塊錢給他，這個銅板從碗裡面跳了出來，滾到一公尺以外。那個乞丐馬上用爬的趕快把銅板拿回來。他就很奇怪，「你不是瞎眼嗎？怎麼那個銅板跑出去你還能夠拿回來？」乞丐就講：「我是代班的。」他就問他：「原來那個瞎眼的乞丐呢？」「那個瞎眼的乞丐去看電影了。」經濟不好的時候也有很多乞丐的故事。還有一個乞丐，平時是放一個碗在他的前面的，現在他放兩個碗。有一個人走過去，問他：「你為什麼放兩個碗？」他說：「現在金融風暴，經濟很差，但是我們當乞丐的，一個碗不夠，人家放了不夠，所以我現在開分店，分兩個碗。」乞丐也要開分店，像「7-Eleven」一樣，到處開分店。
經濟不好的時候，我覺得被裁員的人最苦。我祈求「喜金剛」，讓我們的同門都有工作做。（眾鼓掌）「喜金剛」、「吉祥喜金剛」又叫做「歡喜金剛」，你們今天受了「吉祥喜金剛」跟「歡喜金剛」、「呼金剛」的灌頂，就會得到吉祥的賜福。（眾鼓掌）已經有工作的，工作一定定在那裡，裁不掉你。（眾鼓掌）如果，你萬一被裁了，你馬上去找工作，馬上就有工作。（眾鼓掌）丐幫大部分講起來都是比較窮一點，我們真佛宗是丐幫，但是我們有「歡喜金剛」的賜福，我們將來每一個弟子都能夠成為大企業家。（眾鼓掌）我們不從現在求，我們向未來求，（眾鼓掌）我祝福每一個人將來每一個人都是大企業家。今天做「喜金剛」護摩就是給大家增加福分，（眾鼓掌）還有增加智慧，（眾鼓掌）避開所有的災難。（眾鼓掌）
《師尊祝福大家身體健康》
我告訴大家，師尊本人已經六十四歲了，台灣歲明年就六十五。我這一生當中從一歲剛剛出生到六十五歲，我還沒有進過警察局，沒有拿過一張ticket（罰單）。我六十五歲了，一直都是奉公守法，我沒有進過法院。大家很奇怪，師尊真的沒有進過法院嗎？沒有，到現在還沒有進過法院，我還是中華民國的良民，（眾鼓掌）優秀的良民。其它外面所傳的，都是以訛傳訛。
已經過年了，冬至冬節，（台語）今天啊！我今天不要吃湯圓（台語）了，我還要六十四，不能六十五。六十五也好！算了，年紀大了。我這一次回來也感謝大家，有大家的祝福，我身體還算健康。（眾鼓掌）我也一樣祝福大家身體健康。（眾鼓掌）如果有病的，在這一次「喜金剛」的灌頂之後，我希望祈求「喜金剛」讓所有我們有病的弟子，在一剎那之間全部痊癒。（眾鼓掌）
以前，我回台灣的時候都跑分堂，從台灣頭跑到台灣尾，現在年紀大了一點，希望有機緣能夠到你們那裡去的，我一定會去；如果沒有機緣的，你們也不要怨嘆。年紀稍微大一點，六十五了，再折磨下去也很艱苦（台語），六十五了耶！像「海角七號」那位「茂伯」，（眾笑）六十二，他已經在講他老了。我六十五了耶！我每天還在做兩百下的伏地挺身耶！（眾鼓掌）每天還在打金剛拳。
我講過三個老人的故事，有一個老人講，他頻尿，什麼叫頻尿？就是說每五分鐘、十分鐘要上一次廁所；一個老人講：「我不是頻尿，我是尿不出來。」他是攝護腺發炎，尿不出來；另外一個老人講：「我是準時尿的。」他準時是五點他就尿了，但是七點才起床。老人很像什麼，你知道嗎？老人很像BABY、嬰兒。第一個，他頭髮稀稀疏疏的；第二個，BABY還剛出生沒有牙齒，牙齒都掉了；第三個，最重要的，他要包尿片，diaper。師尊六十五，還沒有到那個程度。（眾鼓掌）我每一次上法座都七、八個小時不用尿的，（眾鼓掌）但是我沒有發炎，是正常的，我還是很有力量的。「喜金剛」祂會祝福每一個人身體健康，（眾鼓掌）把所有的病業消除。（眾鼓掌）
你知道「喜金剛」的「嘎巴拉」，「嘎巴拉」就是頭蓋骨。祂有十六隻手，各拿「嘎巴拉」頭蓋骨。每一個「嘎巴拉」上面坐著所有很重要的動物神，還有「地」、「水」、「火」、「風」、「日」、「月」、「死神」，另外還有「財神」，祂有「八大」、「十六」大自在，十六個自在。「喜金剛」手上有「死神」，祂就能夠做超渡。師尊的超渡，一流的，一級棒（眾鼓掌）我不只是在陽間做超渡，我還在陰間辦超渡法會，我白天辦陽，晚上辦陰，都是做超渡。
《師尊曾將鄭玉華從陰間超渡到陽間》
有一位鄭玉華小姐，樂智認識她，蓮杏法師也認識她。鄭玉華小姐十年前出大車禍，到了陰間去，她在陰間看到我在辦大法會，超渡大法會。（眾鼓掌）有證人的喔！什麼都是要證據，你沒有證據不可以亂講。鄭玉華小姐她發生大車禍，在陰間看到我辦超渡大法會，然後我就真的從陰間把她超渡到陽間，她是證人。你知道的，現在的檢查官、法官都要講證據的。像蚊子在前面飛，這個法官「啪！」就打死一隻蚊子，另外一隻蚊子還在飛，旁邊那個人就問法官，「那這隻蚊子你為什麼不打？」「因為它只是嫌疑犯。」（眾笑）還沒有事實，還沒有叮，叮了他就「啪！」它只是在那裡飛來飛去，只是嫌疑犯。法官是要講證據的。師尊今天也是跟大家講證據。（眾鼓掌）十年前鄭玉華出大車禍，到了陰間參加我的超渡法會，我問說：「你要不要回陽間？我給你超渡回去。」她說：「當然要啦！」我說：「好，那妳就回去。」我出現救了她，她現在還活著，她就是我陽間的證人。今天什麼都要講證據的，沒有證據不能亂講，檢查官辦案，特偵組辦案，法官判案都要講證據的。我確實能夠超渡三惡道。（眾鼓掌）所以，今天報名參加超渡，「喜金剛」能夠戰勝「死神」，祂有超渡的大法力，能夠把他們接引到清淨的佛國。「喜金剛」就是「金剛薩埵」。
像剛剛我們福證，這個就是敬愛的法力。你們參加了這個護摩，其中也有敬愛，就是敬愛圓滿。你們看了，剛剛最後的時候，我不是已經供品的供完了嗎？最後我又把很多的花朵，一朵一朵的放到爐裡面去，這個每一朵就是為他們這一次新婚的人做福證，意思就是說希望他們能夠永遠的敬愛，像紅色的花一樣，愛情永遠的開放。（眾鼓掌）我期望他們每一個人敬愛圓滿。
雖然我講過，結婚蠻麻煩的，很麻煩，你們看見師尊就一定看見師母；你們看見師母，不一定看到師尊。我覺得我這一生當中受師母的幫忙非常的大，數不清的，師母本身有數不清的功德。（眾鼓掌）但是，我在美國西雅圖去了那麼久只認識一條路，從家裡到雷藏寺，從雷藏寺到彩虹山莊。我不是在家裡，就是在雷藏寺，不然就在彩虹山莊，這三個地方而已。而且，每一次出門一定師母跟著，我是非常的樂意這樣子，但也就是我的辛苦啊！（眾笑）
我很羨幕蓮嶝上師跟蓮妙上師，非常非常的羨慕。為什麼呢？因為蓮妙上師在台灣的時候，蓮嶝上師在美國；那蓮妙上師在美國的時候，蓮嶝上師居然在台灣。我每一次問蓮嶝：「你一個人在美國啊？」他說：「是啊！」「那蓮妙呢？」「她在台灣。」「怎麼你那麼有福氣啊？」我是非常羨慕蓮嶝的，坦白講，真的，實在是太羨慕了。所以，我在新加坡講了，我最懷念的一段時光，就是還沒有認識師母的時候。當然認識師母以後，更加的懷念過去。不過師母真的對我幫助很大，這個是講坦白的話，很坦白，很真實的。（眾鼓掌）
《師尊希望每一個家庭都有道德良知責任》
我希望我們每一個人的家庭，真佛家庭，大家都要有責任，夫婦都要有責任，要教育下一代，要培養真佛宗新生的力量，要家庭圓滿。有一個故事是這樣子，一個太太去照鏡子，說：「我怎麼這麼醜啊？」她先生在旁邊看報紙，沒有回答，她回頭問她的先生：「你看，我怎麼這麼醜？」她先生很冷地回答她：「妳今天看鏡l才知道妳那麼醜，但是我已經看妳看一輩子了。」「妳今天看鏡子妳就那麼生氣，我已經看妳一輩子了。」
夫妻啊！必須要互相地看不膩，看不膩。在「吉祥喜金剛」加持之下，夫妻要愈看愈有味道，年紀大了，要跟老朋友一樣互相的幫助，互相的找尋另外的樂趣，互相有責任，互相有道德良知，這是最重要的。所以，師母跟我是責任的問題，有一個責任在：我們必須要做真佛宗的表率。（眾鼓掌）
我也跟師母講過，像那些很有錢的人家，都會跑出第二個、第三個、第四個、第五個，還有小孩子出來，我跟師母跟佛青、佛奇講：「你老爸就只有佛青、佛奇，如果有跑出來的，驗DNA。」不過不要把我的頭髮拿去驗DNA，因為我的頭髮都給你們了，包括底下的鬍鬚啦！全部啦！連腳毛都刮了，都是給弟子了啦！你們不能拿那個來驗DNA啦！用驗血的DNA，我在戒壇面前講：「我只有佛青跟佛奇，絕對沒有了。」這樣有放心嗎？（台語，眾笑鼓掌）放心啦！安啦！
我是「吉祥喜金剛」、「歡喜金剛」、「呼金剛」，（眾鼓掌）真佛宗的弟子每一個人的家庭都要圓滿。你們受了「吉祥喜金剛」的灌頂就能夠家庭非常的圓滿，沒有什麼意外，外遇。「喜金剛」擁有的「地」、「水」、「火」、「風」都在祂的手掌上，在「嘎巴拉」上面，也就是「地神」、「水神」、「火神」、「風神」都在祂的手掌上。師尊在台灣隱居了三年半，颱風全部轉向，「吉祥喜金剛」掌控了「地」、「水」、「火」、「風」，還有「日神」、「月神」，還有「死神」跟「財神」，就是「針巴拉」，這「八大自在」都在「吉祥喜金剛」裡面。所以，你有什麼的災難，你有什麼的困難，你跟「吉祥喜金剛」講，祂就可以幫你化解掉。（眾鼓掌）
我們有很多尊貴的貴賓在這裡，其實這個「喜金剛」或者「時輪金剛」都是一樣的，都有很大的法力。可惜啊！很多政府的人員不知道，「吉祥喜金剛」的威力很厲害的。像這一次的金融風暴，像這一次的經濟危機，你只要去祈求像「喜金剛」，受了「喜金剛」的灌頂、「時輪金剛」的灌頂，對他們，對整個國家，對所有的人民都有幫助的。（眾鼓掌）很多人都經常有沖犯，只要「喜金剛」在，所有的災難都會退散，（眾鼓掌）只要「喜金剛」在，你所有的怨敵也會退散的。（眾鼓掌）
《喜金剛息增懷誅力量很大》
「喜金剛」祂身也掌控了八種動物，所有的動物也是聽命於「喜金剛」。我們台灣雷藏寺虎山聽說有snake,
snake就是蛇，台灣的山大部分都有蛇，因為是熱帶地方嘛！亞熱帶，都有很多的蛇。「喜金剛」用祂本身的法力，祂可以使所有的蛇全部降伏。今天你們受了「喜金剛」的灌頂，你們可以請「喜金剛」叫所有那些不好的動物，全部不能侵害你，令蛇不能咬你。台灣有沒有老虎啊？在動物園。我知道有熊貓要來，在動物園。好像沒有鱷魚，有跑出來的鱷魚，所有的動物都不能傷害你。（眾鼓掌）我什麼都不怕，就是怕蛇，因為蛇在走路的那一種姿勢，還有口張開的那個牙齒，吐出來的蛇信，還有兩個眼睛這樣瞪著你，看了蛇就是覺得很怕。我相信蛇也怕我，為什麼呢？因為我有「吉祥喜金剛」。我常常講，現在如果毒蛇咬到我，我好好的，那個毒蛇反而被我毒死了。（眾笑）因為我身上的積了六十五年來的毒素，都勝過那個蛇的毒，那個蛇都被我毒死了，牠如果咬我，牠就死了。「喜金剛」可以降伏所有的動物，「喜金剛」有「地」、「水」、「火」、「風」、「日」、「月」、「財」、「死」這「八大自在」，祂的能力是非常大的。所以，今天如果有什麼冤氣，經由「喜金剛」就給它消除掉，化為清淨。（眾鼓掌）
我曾經講「喜金剛」講了很久，講了很長久的時間，事實上，在「喜金剛」每一章節，在《大樂中的空性》裡面，現在已經講了兩章，要到第三章了──「喜金剛的壇城」，我會繼續再講。「喜金剛」又叫做「歡喜金剛」，又叫做「呼金剛」，在密教裡面是第一尊出現的金剛，是代表著智慧的，是屬於母系的「金剛神」。「金剛神」在我們人間來講起來，就相當於我們的「護法佛」一樣，「護法」的「佛」。你學會了「喜金剛」，你就是非常超勝的，非常有力量的，這是非常好的法，是屬於無上密部的。將來我們不管是做「超渡」，不管是做「賜福」，不管是做「息災」、「增益」、「降伏」、「敬愛」都可以用「金剛神」來做的。
這一尊也象徵著我們密教第一尊最偉大最尊貴的「吉祥喜金剛」。我在新加坡講「時輪金剛」，把我每一次講的「時輪金剛法」集合起來，差不多已經講得七七八八。這個東南亞的人都講七七八八，就是講得差不多啦！「時輪金剛」是代表著母系，就是智慧，跟父系，就是方便，智慧跟方便的結合就是「時輪金剛」。（眾鼓掌）那麼「喜金剛」是代表智慧的，從《大樂中的空性》你就可以懂得最高深的智慧。你們還有什麼問題沒有？有什麼要宣佈的沒有？沒有。那最後一句最好聽了，最後一句就是什麼？嗡嘛呢唄咪吽！
文╱蓮花淑婷恭錄；賀蘭、蓮花雁翔校核
蓮生佛王開示》
福德具足 福報相隨
<蓮生佛王2009年1月4日於台灣福佑雷藏寺開示精要>
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敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。
各位上師、法師、講師、助教，各位同門，大家晚安！
吃飽沒！？蓮極上師剛剛說簡單地講一下就好。（眾鼓掌）我現在要問他，如何簡單地講？(蓮極上師答：「大家好。加持、祝福！」)喔！大家好。加持、祝福。好！（眾鼓掌）
到福佑雷藏寺，就說「福佑」這兩個字。這個「福」字，在《阿彌陀經》裡有講到：「不能少福德。」如果你福德很少，福德不具足，就不能往生佛國淨土、西方極樂世界。要「一心不亂」，加上「福德具足」。
「福」和「德」是分開的，有「德」才有「福」，沒有德行，不會有「福」。以前，常常聽老人家說，還沒有出生，就註定死的日子。人在這個世間，通通是有命、有運。佛陀也講，我們來這個人間，是「酬業」。什麼是「酬業」呢？就是將你的業障還掉。那麼，「福」是什麼？「福」是相反的，也是屬「業」的一種。不管是善的、惡的，都叫作「業」，善有善業，惡有惡業。因為你行善，才會有「福」。
有很多人生下來，福報不夠，像生在伊拉克，就遭遇到戰火，這就是「福」不夠，福分不夠。我們每一個人前世累世的業障，在加、減、乘、除、開根號、方程式、任何一個幾何三角、空間幾何，整個統計後，你身上有多少福分，都是固定的。所以，不要怨天尤人，福報的多跟少，都是自己造的。要增加你的福分，一定要靠你的「德」。佛教曾經講，一定要「福德具足」，這樣子，所有的福神才會跟著你，這個就是「福佑」。（眾鼓掌）
一個沒有德行的人去求神，神一看，頭頂上都是黑的氣，造了很多業。你求祂，祂說：「你來得剛好。」馬上讓你不好，你拜了佛以後，拜了神以後，反而遭殃，因為你的頭上都是黑氣。如果你的頭上有紅光，是福德之人；有黃色的光，是富足之人，有很多的福神，隨身擁戴。這樣有很多的災難要接近你，都會被福神擋掉，自然就有福報。最基本的佛法，就是這樣說的。「福」跟「德」是一起的，有「德」才會有「福」，有「福」，才會有福神跟著你，來幫助你能夠發達，在人間少一點痛苦，將業障清除掉。
有福德的人，才會遇到佛法，這一點最重要。你有福德，福報很大，但是你沒有佛法的緣，也是沒有用的。因為，你不懂得解脫的道理，不懂得菩提的道理，這就是有福德才會有遇到佛法的機緣。像我們所唸的《高王經》，有提到「佛國有緣」，為什麼會跟佛有緣？因為你有福德。你遇到大善知識，他會教導你佛法，你就會有佛法或佛的因緣在。所以，沒有福德的人，怎麼樣都聽聞不到佛法。所以，一切的事情，都是以福德具足作為開始。你要聽聞到佛法，就要福德具足。像隔壁的鄰居也許跟你吵過架，他根本不相信什麼「福佑雷藏寺」裡面的佛菩薩，他也不來，大善知識在這裡說法，他也不聽。他只是走完自己的人生，他沒有辦法接觸到佛法，在隔壁也聽不到。整個新竹市那麼多人，有多少人沒有辦法聽到佛法？很多很多。所以，能夠聽到佛法，是最有福分之人。
有福德者，能夠學習一心不亂。其實，一心不亂，就是我在講的「禪定九次第」的方法。你唸佛，能夠用「禪定九次第」的方法，集中觀想「阿彌陀佛」，唸祂的名號，你就有機緣，可以往生極樂世界。什麼叫做「一心不亂」？就是「禪定九次第」，就是「一心不亂」。在新加坡講「禪定九次第」，就是「一心不亂」，你觀想完全集中在「阿彌陀佛」的身上，到了西方極樂世界，你的業障，全部幫你消除，讓你在西方極樂世界，好好地修行成佛，這也是一種淨土宗修行的方法。
你有福德，遇到密教修行的方法，密教就是「即身成佛」的大法，「即身成佛」就是你本身跟佛合一，合體，轉化成為佛，本身就是佛，叫做「即身成佛」。
學佛的人，記得要守戒，守戒就是「德」，因為守戒而有了「德」，自然就有福報，在人間少受一點苦。而你又聽聞到了佛法，自己好好靜下來修行，就能夠證得佛果，這個是最重要的。
今天到福佑雷藏寺，謝謝講師！（謝謝師尊）我剛從新加坡回來的時候，講師塞了一張紙條，邀請我到「福佑雷藏寺」，我一直放在心上。所以，才有這個緣到福佑雷藏寺。（眾鼓掌）後來，還有很多人寫邀請函給我，幾乎台灣全省的堂都寫了邀請函。實在很對不起其他的堂的邀請，第一個來的是福佑雷藏寺，他是第一個邀請的。現在全省的堂，知道我受邀請以後，所有的堂都來邀請，我已經走不動了，告訴大家，福分留在下一次。
眾生是很多的，我們真佛宗，全世界的雷藏寺不知有多少，世界各國很多很多的雷藏寺，我根本都還沒去過。台灣的弟子福報是最大的。（眾鼓掌）台灣的分堂，從北到南，從西到東，我在上一回，全部跑完。（眾鼓掌）你想想看，全世界有多少個雷藏寺，多少個分堂，多少個同修會，還有很多雷藏寺，有很多我根本連去過一次都沒有。所以，福佑雷藏寺的福報是最大的。（眾鼓掌）
大家要記得，福德具足，每一個人都要行德，就有福報，福德具足以後，一定往生清淨的佛國。嗡嘛呢唄咪吽！
文╱賀蘭恭錄；蓮花雁翔校核
蓮華童子- 文章數 : 264
注冊日期 : 2008-10-19
來自 : 金曜佛母大孔雀明王
修喜金剛法 是修戰車防護
由 蓮華童子 周三 9月 14, 2011 10:20 pm
蓮生法王2010年8月29日美國西雅圖彩虹雷藏寺白度母護摩法會法語開示
一心敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！一心敬禮智慧尊白空行母！祈請加持護摩法會一切吉祥圓滿！祈請加持病業消除、幽冥者得度、業障消除、敬愛圓滿、一切災厄退散、所求皆能如願！
一心敬禮智慧本尊白空行母！祈請放光加持，圓滿一切所求！
今天的護摩，剛開始做加持報名表格的時候，白空行母就已經下降；到了護摩結手印時，祂又下降了。這次的手印，不是我在結這個手印。以前我學手印時，是金剛薩埵下降，結出的各種手印，我把它記錄起來，然後我學習，那個時候是金剛薩埵結手印。就是師尊教給所有的上師的，都屬於金剛薩埵的手印。今天是白空行母親自來結手印的，那沒辦法了，我想結我的手印，祂想結祂的手印，那祂結的手印，我就完全不知道是什麼意思，就由祂來結手印。所以，我閉著眼睛，我知道祂下降在我身上，我知道祂牽我的手在結手印，我知道祂在做手印，但是不知道祂在結什麼手印？所以，我就沒有辦法講了，到底是在做什麼，我也實在不明白，不明白也沒辦法了。
這個密教呀！我昨天晚上有講到了「一加一等於一」；祂下來了，進到我的身體，那我就等於一了。白空行母和我合起來就是「一」，我的確就是白空行母，白空行母結的手印就是我結的手印。這個是沒有什麼話可以講的了。
有一個問題：一隻鯊魚吃了一顆綠豆，答案是什麼意思？他們講是「綠豆沙」。我剛剛想呀，剛才師尊就是鯊魚，白空行母就是綠豆。
祂今天一共下降有三次，加持報名表格一次，做手印一次，最後一次，我不知道祂做什麼？我忘掉了，最後一次，祂有沒有做手印呀？沒有呀。但是我感覺到祂的Power很大，法力很大，我祈求祂讓所有的祈願都能夠圓滿，超度的往生佛國，有病業的能夠消除，有災難的全部退散，增加我們的智慧，增加我們的資糧，增加我們的福分，增加我們的健康。
白空行母是師尊在天上的時候的Partner，所以祂跟師尊非常有緣，緣分很深，因為是Partner嘛！Partner就是不分開的夥伴。合夥人做護摩，就好像不是我在做護摩，完全是合夥人在做護摩，沒辦法了，因為是合夥人，所以由祂去做護摩好了。
今天我們再談一談《吉祥喜金剛集輪甘露泉》──《大樂中的空性》。
修法到了禪定入我、我入以後，入三昧地也等於是四禪，禪定九次第，那麼出定以後頌上的偈呢，是：「瑜伽尼眾共繞尊。尊已獲得最上意。為動非動妙莊嚴。與大悲心度有情。幻心金剛修成意。金剛嚇嚕葛印記。」
無我母的心咒包含在喜金剛的心咒裡面。喜金剛的心咒是：「嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」 無我母的心咒是：「嗡。阿。吽。發吒。梭哈。」 其實，它都包含在喜金剛的咒語裡面了。喜金剛與無我母是合一的，這個還是一加一等於一。八大明妃各有自己的心咒，也可以歌頌。迴向也可以這樣子唸：「是故瑜伽者。儀軌悉了明。若發大菩提。彼成就吉祥。迴向大悲心。自他俱利樂。」我寫出這簡易的修法儀軌，是最基本的，簡單扼要。受灌頂的行者，可依而修之，雖非整套修法，但，功德亦大也。
修喜金剛、修任何的本尊，到底有沒有用處？修密法到底有沒有用？其實都是有用的。喜金剛本身是護法，你能召請到喜金剛來，你這個護法尊是很尊貴的，它是金剛薩埵變化來的護法尊，它的法力無窮。很多人都覺得有時候在家裡或外面會有沖犯，那師尊有教過大家做披甲護身，披甲護身的咒語是：「嗡。波汝蘭者利。」 它本身就是金剛手菩薩──手金剛的咒語。金剛心菩薩的咒語是百字明咒，其實也是金剛薩埵的咒語。我講過，這三尊：金剛心菩薩百字明是法身，金剛薩埵菩薩是報身，金剛手菩薩是應身──是作用上面的。喜金剛也是金剛薩埵的變化，所以是報身。法身是體，報身是相，應身是作用。所以，你修什麼法都有體、相、用。我們做披甲護身本身就是有作用的。修喜金剛比較長，修披甲護身比較短。有人講，修短的法力短，修長的法力長，也可以這樣子講啊！因為你用的力量久，它就長；你用的力量短，它就短。法是長的好還是短的好？任何密教的法都是有用的，也不能小看。
我舉一個例子：有一隻狗和一隻烏龜，狗看見那隻烏龜一直在那裡慢慢地爬，牠看著很不耐煩，牠就叫了一聲，去咬那個烏龜的頭，這個烏龜一下子就把頭、手和腳都縮到了殼裡面去了。狗就罵烏龜說：「你是一隻縮頭烏龜，沒有用的！」這烏龜躲在殼裡面就笑了：「要做烏龜呀，一定要會縮頭，如果做烏龜不會縮頭，那才是沒有用的。」這很簡單的道理呀，你會做披甲護身，你就變成了烏龜了。任何的攻擊，人家向你射箭、打你、你也不出來呀！罵你你也不出來呀！「反正我是烏龜，我就躲在殼裡面，我這個縮頭烏龜才是有用的。」
有時候我們不一定要強出頭，什麼都要強出頭有時候會傷害到自己的。有時候我們一定要做縮頭烏龜。很多事情是很難講的，有一件事情我要告訴你，你們如果要敬愛圓滿，在團體裡面也好，在家庭也好，在社會上也好，你們一定要裝得很可憐，人家就都會同情你，不會欺負你。你們如果像烏龜，不縮頭的話，你的頭就會被人家砍掉，被人家吃掉了。
所以，有用、沒有用要看時機，有的時候你可以出來，有的時候你要做縮頭烏龜。我們的披甲護身就是我們修行人的殼，你什麼降頭都無法奈何我，反正我縮在裡面。你修喜金剛的法，你的殼就更大了，等於是一個很堅固的碉堡，什麼也炸不到你，人家用機關槍也掃射不到你。你修喜金剛，就像開著戰車，不但別人打不到你，而你還可以打別人。
西雅圖的法師冬天每人穿一件紅色的夾克，冬天的時候每個人都縮著頭在走路，真的像縮頭的烏龜。修披甲護身就是修烏龜殼，修喜金剛就是修坦克車。
有一個笑話：有個女生去找醫生，請醫生幫忙，說：「我的習慣就是裸體睡覺。」醫生講：「那有什麼需要幫忙的？」她講：「我的麻煩就是裸體睡覺，每一次都要夢遊。」這醫生也沒有辦法。
修喜金剛可以讓你不好的夢全部解除，包括夢遊都可以消除。你修喜金剛等於是做了結界，做了結界以後，你就不會半夜到處走，不會去夢遊。修喜金剛的好處還有──消除鬼壓床。
有一個女生常常做春夢，而且每一次都是夢到那個男生來，這也就是鬼壓床的那種現象，這很不好。她去找醫生，吃了醫生給她的藥也沒有效。有人跟她講去拜周公，讓她在床頭安個周公，她就照著做了，拜周公。晚上真的夢到周公來了，那個男生就不敢來了，真的很有效。隔了不久以後，周公還會在夢中給她講笑話，她覺得周公真的對她很好，但有一天，那個女生的臉色又變得非常憔悴，蒼白了。問她：「為什麼？」她說：「周公有一天和她講，我也受不了了。」怎麼辦，鬼壓床怎麼辦？修喜金剛！
如果你覺得修喜金剛太長，就做披甲護身，做烏龜，你躲在烏龜殼裡面。這也有防禦的作用。我們平時出去，就唸「嗡。波汝蘭者利。」就可以保護自己的身體。披甲護身是防煞，保護你所有的煞都不會進到你的身上。你修喜金剛，那是在修戰車，鬼也不敢上身的。它不只是戰車，鬼、煞、降頭都怕你。我們修喜金剛，大部分都是在修戰車。
喜金剛的修法儀軌我已經寫出來了，密教的修法都是差不多的。所有密教的法都不出三個要點──觀想、持咒、入三昧地。結手印也是比較重要，等於是在做全身的身清淨，就等於象徵著那個本尊。像紅財神結手印，是內縛，豎小指是賜福給眾生，豎大拇指是祈求紅財神賜福給自己，一個是修給自己的，一個是修給眾生的，大家還是結大拇指好些。其實結手印都是象徵而已，結紅財神的手印就象徵著你是嘎拉巴地耶。
喜金剛整個修法的儀軌有幾點不同：供品、觀想、手印和咒語不同，入三昧地大致是相同的。
大家一定要學好入三昧地，只有入三昧地，才能生出本尊；只有入三昧地，才是一加一等於一，你等於本尊。入了三昧地才會變成一，不入三昧地都是二。不同的法，觀想、手印、咒語都是不同的，入三昧地是一樣的，但作用是不同的。
修喜金剛是修坦克車，修披甲護身是修烏龜殼，修般若佛母是修大智慧的。
每一尊的作用是不一樣的，作用不同，但它的儀軌都是非常彷彿的。
嗡嘛呢唄咪吽。
（開示說法結束後，慈悲的聖尊賜予幸運的與會大眾非常珍貴、殊勝的白度母和還淨法灌頂。
灌頂結束後，大家興高采烈地到彩虹雷藏寺的大殿表演節目供佛，很久沒有見到師尊了，大家都爭先恐後地表演──唱歌、跳舞、說繞口令、打太極劍還有金母功及功夫表演，最讓人開心的是一位來自德國的兩歲小女孩兒，也自己隨著音樂活潑地跳起舞來，她那精彩的舞姿，逗得大家齊聲喝彩。師尊、師母看了也非常的開心！最後，還是以師尊打金剛拳加持大家結束了寶貴的與佛同樂時光。然後，大家依依不捨地目送師尊和師母離去。
聖尊的白度母護摩的確非常殊勝！傍晚，天邊出現了非常亮麗的晚霞，藍色的天空中，一輪大日正緩緩落下，嵌入一片銀白色的雲海之中，射出非常耀眼的大白光，那大白光真的是難以描述，像水銀般的光亮，又像冰山般的耀眼……此時，在這片雲海的上方又出現了一片彩雲，這幅難得一見的美麗畫面實在是太令人驚歎了！我們唯有讚歎師佛的超級大法力，讚歎白度母的慈悲垂護！）
文╱釋蓮拂上師恭錄
一心敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！一心敬禮智慧尊白空行母！祈請加持護摩法會一切吉祥圓滿！祈請加持病業消除、幽冥者得度、業障消除、敬愛圓滿、一切災厄退散、所求皆能如願！
一心敬禮智慧本尊白空行母！祈請放光加持，圓滿一切所求！
今天的護摩，剛開始做加持報名表格的時候，白空行母就已經下降；到了護摩結手印時，祂又下降了。這次的手印，不是我在結這個手印。以前我學手印時，是金剛薩埵下降，結出的各種手印，我把它記錄起來，然後我學習，那個時候是金剛薩埵結手印。就是師尊教給所有的上師的，都屬於金剛薩埵的手印。今天是白空行母親自來結手印的，那沒辦法了，我想結我的手印，祂想結祂的手印，那祂結的手印，我就完全不知道是什麼意思，就由祂來結手印。所以，我閉著眼睛，我知道祂下降在我身上，我知道祂牽我的手在結手印，我知道祂在做手印，但是不知道祂在結什麼手印？所以，我就沒有辦法講了，到底是在做什麼，我也實在不明白，不明白也沒辦法了。
這個密教呀！我昨天晚上有講到了「一加一等於一」；祂下來了，進到我的身體，那我就等於一了。白空行母和我合起來就是「一」，我的確就是白空行母，白空行母結的手印就是我結的手印。這個是沒有什麼話可以講的了。
有一個問題：一隻鯊魚吃了一顆綠豆，答案是什麼意思？他們講是「綠豆沙」。我剛剛想呀，剛才師尊就是鯊魚，白空行母就是綠豆。
祂今天一共下降有三次，加持報名表格一次，做手印一次，最後一次，我不知道祂做什麼？我忘掉了，最後一次，祂有沒有做手印呀？沒有呀。但是我感覺到祂的Power很大，法力很大，我祈求祂讓所有的祈願都能夠圓滿，超度的往生佛國，有病業的能夠消除，有災難的全部退散，增加我們的智慧，增加我們的資糧，增加我們的福分，增加我們的健康。
白空行母是師尊在天上的時候的Partner，所以祂跟師尊非常有緣，緣分很深，因為是Partner嘛！Partner就是不分開的夥伴。合夥人做護摩，就好像不是我在做護摩，完全是合夥人在做護摩，沒辦法了，因為是合夥人，所以由祂去做護摩好了。
今天我們再談一談《吉祥喜金剛集輪甘露泉》──《大樂中的空性》。
修法到了禪定入我、我入以後，入三昧地也等於是四禪，禪定九次第，那麼出定以後頌上的偈呢，是：「瑜伽尼眾共繞尊。尊已獲得最上意。為動非動妙莊嚴。與大悲心度有情。幻心金剛修成意。金剛嚇嚕葛印記。」
無我母的心咒包含在喜金剛的心咒裡面。喜金剛的心咒是：「嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」 無我母的心咒是：「嗡。阿。吽。發吒。梭哈。」 其實，它都包含在喜金剛的咒語裡面了。喜金剛與無我母是合一的，這個還是一加一等於一。八大明妃各有自己的心咒，也可以歌頌。迴向也可以這樣子唸：「是故瑜伽者。儀軌悉了明。若發大菩提。彼成就吉祥。迴向大悲心。自他俱利樂。」我寫出這簡易的修法儀軌，是最基本的，簡單扼要。受灌頂的行者，可依而修之，雖非整套修法，但，功德亦大也。
修喜金剛、修任何的本尊，到底有沒有用處？修密法到底有沒有用？其實都是有用的。喜金剛本身是護法，你能召請到喜金剛來，你這個護法尊是很尊貴的，它是金剛薩埵變化來的護法尊，它的法力無窮。很多人都覺得有時候在家裡或外面會有沖犯，那師尊有教過大家做披甲護身，披甲護身的咒語是：「嗡。波汝蘭者利。」 它本身就是金剛手菩薩──手金剛的咒語。金剛心菩薩的咒語是百字明咒，其實也是金剛薩埵的咒語。我講過，這三尊：金剛心菩薩百字明是法身，金剛薩埵菩薩是報身，金剛手菩薩是應身──是作用上面的。喜金剛也是金剛薩埵的變化，所以是報身。法身是體，報身是相，應身是作用。所以，你修什麼法都有體、相、用。我們做披甲護身本身就是有作用的。修喜金剛比較長，修披甲護身比較短。有人講，修短的法力短，修長的法力長，也可以這樣子講啊！因為你用的力量久，它就長；你用的力量短，它就短。法是長的好還是短的好？任何密教的法都是有用的，也不能小看。
我舉一個例子：有一隻狗和一隻烏龜，狗看見那隻烏龜一直在那裡慢慢地爬，牠看著很不耐煩，牠就叫了一聲，去咬那個烏龜的頭，這個烏龜一下子就把頭、手和腳都縮到了殼裡面去了。狗就罵烏龜說：「你是一隻縮頭烏龜，沒有用的！」這烏龜躲在殼裡面就笑了：「要做烏龜呀，一定要會縮頭，如果做烏龜不會縮頭，那才是沒有用的。」這很簡單的道理呀，你會做披甲護身，你就變成了烏龜了。任何的攻擊，人家向你射箭、打你、你也不出來呀！罵你你也不出來呀！「反正我是烏龜，我就躲在殼裡面，我這個縮頭烏龜才是有用的。」
有時候我們不一定要強出頭，什麼都要強出頭有時候會傷害到自己的。有時候我們一定要做縮頭烏龜。很多事情是很難講的，有一件事情我要告訴你，你們如果要敬愛圓滿，在團體裡面也好，在家庭也好，在社會上也好，你們一定要裝得很可憐，人家就都會同情你，不會欺負你。你們如果像烏龜，不縮頭的話，你的頭就會被人家砍掉，被人家吃掉了。
所以，有用、沒有用要看時機，有的時候你可以出來，有的時候你要做縮頭烏龜。我們的披甲護身就是我們修行人的殼，你什麼降頭都無法奈何我，反正我縮在裡面。你修喜金剛的法，你的殼就更大了，等於是一個很堅固的碉堡，什麼也炸不到你，人家用機關槍也掃射不到你。你修喜金剛，就像開著戰車，不但別人打不到你，而你還可以打別人。
西雅圖的法師冬天每人穿一件紅色的夾克，冬天的時候每個人都縮著頭在走路，真的像縮頭的烏龜。修披甲護身就是修烏龜殼，修喜金剛就是修坦克車。
有一個笑話：有個女生去找醫生，請醫生幫忙，說：「我的習慣就是裸體睡覺。」醫生講：「那有什麼需要幫忙的？」她講：「我的麻煩就是裸體睡覺，每一次都要夢遊。」這醫生也沒有辦法。
修喜金剛可以讓你不好的夢全部解除，包括夢遊都可以消除。你修喜金剛等於是做了結界，做了結界以後，你就不會半夜到處走，不會去夢遊。修喜金剛的好處還有──消除鬼壓床。
有一個女生常常做春夢，而且每一次都是夢到那個男生來，這也就是鬼壓床的那種現象，這很不好。她去找醫生，吃了醫生給她的藥也沒有效。有人跟她講去拜周公，讓她在床頭安個周公，她就照著做了，拜周公。晚上真的夢到周公來了，那個男生就不敢來了，真的很有效。隔了不久以後，周公還會在夢中給她講笑話，她覺得周公真的對她很好，但有一天，那個女生的臉色又變得非常憔悴，蒼白了。問她：「為什麼？」她說：「周公有一天和她講，我也受不了了。」怎麼辦，鬼壓床怎麼辦？修喜金剛！
如果你覺得修喜金剛太長，就做披甲護身，做烏龜，你躲在烏龜殼裡面。這也有防禦的作用。我們平時出去，就唸「嗡。波汝蘭者利。」就可以保護自己的身體。披甲護身是防煞，保護你所有的煞都不會進到你的身上。你修喜金剛，那是在修戰車，鬼也不敢上身的。它不只是戰車，鬼、煞、降頭都怕你。我們修喜金剛，大部分都是在修戰車。
喜金剛的修法儀軌我已經寫出來了，密教的修法都是差不多的。所有密教的法都不出三個要點──觀想、持咒、入三昧地。結手印也是比較重要，等於是在做全身的身清淨，就等於象徵著那個本尊。像紅財神結手印，是內縛，豎小指是賜福給眾生，豎大拇指是祈求紅財神賜福給自己，一個是修給自己的，一個是修給眾生的，大家還是結大拇指好些。其實結手印都是象徵而已，結紅財神的手印就象徵著你是嘎拉巴地耶。
喜金剛整個修法的儀軌有幾點不同：供品、觀想、手印和咒語不同，入三昧地大致是相同的。
大家一定要學好入三昧地，只有入三昧地，才能生出本尊；只有入三昧地，才是一加一等於一，你等於本尊。入了三昧地才會變成一，不入三昧地都是二。不同的法，觀想、手印、咒語都是不同的，入三昧地是一樣的，但作用是不同的。
修喜金剛是修坦克車，修披甲護身是修烏龜殼，修般若佛母是修大智慧的。
每一尊的作用是不一樣的，作用不同，但它的儀軌都是非常彷彿的。
嗡嘛呢唄咪吽。
（開示說法結束後，慈悲的聖尊賜予幸運的與會大眾非常珍貴、殊勝的白度母和還淨法灌頂。
灌頂結束後，大家興高采烈地到彩虹雷藏寺的大殿表演節目供佛，很久沒有見到師尊了，大家都爭先恐後地表演──唱歌、跳舞、說繞口令、打太極劍還有金母功及功夫表演，最讓人開心的是一位來自德國的兩歲小女孩兒，也自己隨著音樂活潑地跳起舞來，她那精彩的舞姿，逗得大家齊聲喝彩。師尊、師母看了也非常的開心！最後，還是以師尊打金剛拳加持大家結束了寶貴的與佛同樂時光。然後，大家依依不捨地目送師尊和師母離去。
聖尊的白度母護摩的確非常殊勝！傍晚，天邊出現了非常亮麗的晚霞，藍色的天空中，一輪大日正緩緩落下，嵌入一片銀白色的雲海之中，射出非常耀眼的大白光，那大白光真的是難以描述，像水銀般的光亮，又像冰山般的耀眼……此時，在這片雲海的上方又出現了一片彩雲，這幅難得一見的美麗畫面實在是太令人驚歎了！我們唯有讚歎師佛的超級大法力，讚歎白度母的慈悲垂護！）
文╱釋蓮拂上師恭錄
蓮華童子- 文章數 : 264
注冊日期 : 2008-10-19
來自 : 金曜佛母大孔雀明王
喜金剛本尊修法儀軌
由 蓮華童子 周三 9月 14, 2011 10:26 pm
喜金剛本尊修法儀軌
我在這裡先給大家寫出一個「喜金剛」本尊的簡易修持的儀軌。（初灌修法）
這個儀軌是最簡單的修持法，然而，儀軌雖簡單，其內涵卻有深意。
請大家仔細玩味。
一、入「喜金剛」壇城，持誦「清淨咒」。
二、持誦召請咒，召請根本上師、「喜金剛」及諸尊。
三、做大禮拜。
四、做大供養。
五、持誦四皈依咒。
六、行披甲護身法。
七、發四無量心，「慈、悲、喜、捨」。
八、誦「高王觀世音真經」。
九、結「喜金剛」手印。
（兩手大拇指，曲入掌心，按於無名指之下，雙手合十，即成印）
十、觀想：
觀虛空一「邦」字，化為「八葉蓮花」。
蓮花中一「藍」字，化為「日輪」。
日輪中一「吽」字，化為「喜金剛」。
「喜金剛」八面、十六臂、四足。身青色，忿怒相，四足踩四魔，十六臂持物，交抱「無我母」。
「喜金剛」戴「頭環」、「耳環」、「頸飾」、「手鐲」、「腰帶」。四周大智火焰。
三目皆紅，圓睜。
黃髮上豎糾結。
（觀想愈清晰，愈好。愈細，愈有功德）
再觀想：
行者自己心中，放出黑色的「吽」字，黑光如鉤，將喜金剛攝入自心。
行者自己化為「喜金剛」，抱住「無我母」，在日輪上狂舞。
十一、持「喜金剛」心咒：
「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」（百○八遍）或竭力多誦。
十二、入我我入，定入「喜金剛」三摩地。
九節佛風。
禪定九次第。
四禪。
十三、出定誦讚：
瑜伽尼眾共繞尊。
尊已獲得最上意。
為動非動妙莊嚴。
興大悲心度有情。
幻心金剛修成意。
金剛嚇嚕葛印記。
十四、迴向。
十五、大禮拜。
十六、出壇。
吉祥圓滿。
●
無我母的心咒：「嗡阿吽。發吒。梭哈。」（亦可多誦。）
八大明妃的咒。（亦可多誦。）
迴向可唸：
是故瑜伽者。儀軌悉了明。
若發大菩提。彼成就吉祥。
迴向大悲心。自他俱利樂。
●
我寫出這簡易的修法儀軌，是最基本的，簡單扼要。
受灌頂的行者，可依而修之，雖非整套修法，但，功德亦大也。
我在這裡先給大家寫出一個「喜金剛」本尊的簡易修持的儀軌。（初灌修法）
這個儀軌是最簡單的修持法，然而，儀軌雖簡單，其內涵卻有深意。
請大家仔細玩味。
一、入「喜金剛」壇城，持誦「清淨咒」。
二、持誦召請咒，召請根本上師、「喜金剛」及諸尊。
三、做大禮拜。
四、做大供養。
五、持誦四皈依咒。
六、行披甲護身法。
七、發四無量心，「慈、悲、喜、捨」。
八、誦「高王觀世音真經」。
九、結「喜金剛」手印。
（兩手大拇指，曲入掌心，按於無名指之下，雙手合十，即成印）
十、觀想：
觀虛空一「邦」字，化為「八葉蓮花」。
蓮花中一「藍」字，化為「日輪」。
日輪中一「吽」字，化為「喜金剛」。
「喜金剛」八面、十六臂、四足。身青色，忿怒相，四足踩四魔，十六臂持物，交抱「無我母」。
「喜金剛」戴「頭環」、「耳環」、「頸飾」、「手鐲」、「腰帶」。四周大智火焰。
三目皆紅，圓睜。
黃髮上豎糾結。
（觀想愈清晰，愈好。愈細，愈有功德）
再觀想：
行者自己心中，放出黑色的「吽」字，黑光如鉤，將喜金剛攝入自心。
行者自己化為「喜金剛」，抱住「無我母」，在日輪上狂舞。
十一、持「喜金剛」心咒：
「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」（百○八遍）或竭力多誦。
十二、入我我入，定入「喜金剛」三摩地。
九節佛風。
禪定九次第。
四禪。
十三、出定誦讚：
瑜伽尼眾共繞尊。
尊已獲得最上意。
為動非動妙莊嚴。
興大悲心度有情。
幻心金剛修成意。
金剛嚇嚕葛印記。
十四、迴向。
十五、大禮拜。
十六、出壇。
吉祥圓滿。
●
無我母的心咒：「嗡阿吽。發吒。梭哈。」（亦可多誦。）
八大明妃的咒。（亦可多誦。）
迴向可唸：
是故瑜伽者。儀軌悉了明。
若發大菩提。彼成就吉祥。
迴向大悲心。自他俱利樂。
●
我寫出這簡易的修法儀軌，是最基本的，簡單扼要。
受灌頂的行者，可依而修之，雖非整套修法，但，功德亦大也。
蓮華童子- 文章數 : 264
注冊日期 : 2008-10-19
來自 : 金曜佛母大孔雀明王
《聖尊護摩開示》喜金剛與諸尊放置的方法 2009/11/29
由 蓮華童子 周三 9月 14, 2011 10:31 pm
《聖尊護摩開示》喜金剛與諸尊放置的方法 2009/11/29
2010/02/01, 週一
喜金剛與諸尊放置的方法
蓮生法王2009年11月29日美國彩虹雷藏寺不動明王護摩火供法語開示
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。
敬禮護摩主尊中央大聖不動明王及八大童子，敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！（眾鼓掌）
這一次不動明王護摩也是不一樣，剛剛坐下來的時候，不動明王祂就現身，（眾鼓掌）一現身，祂就像一塊磁鐵一樣，那麼，我坐在壇城的正中央，祂在前面現身，就像一塊磁鐵，磁鐵它會發出磁場的力量，就把你整個人全部統統都吸住。所以，你被吸住的時候！你是有知覺、是被吸住的，但是你沒有辦法，像每一個修法程序的間斷，做大禮拜、做大供養、四皈依、做披甲護身，都好像被祂牽制住了，沒有辦法很自然的做。
雖然人是清醒的，但是你的手跟腳都有磁性，沒有辦法很主動的去演化手印。剛剛在做手印的時候，就是沒辦法很主動的去演化這些手印，因為祂本身的磁力把你吸住了。然後在我的面前就出現了一個很大、很光明的光圈，裡面出現了八個童子，那八個童子就全部在演化手印。（眾鼓掌）我就看祂們演化手印就可以了。（眾笑）
我不用演化手印，不動明王跟八大童子出現以後，就由祂們主導這場護摩法會，我自己就等於被祂吸住了，整個人跟不動明王合一，磁場吸住，只能由祂來動。所以，我想要超度幽冥的眾生，祂就稍微把我的手合起來，結了一個大海超度印，就解決了。（師尊笑、眾鼓掌）
我想要放大光明，祂只是一個指頭飛一下，那就飛一下吧！（眾笑）我沒有辦法做放大光明的手印。我說我要做花、香、燈、茶、果的供養，手印就隨便比一下，這樣子就解決了，就這樣灑一下，花香燈茶果就解決了。（師尊笑）我說要治眾生的病、要敬愛、要降伏，祂就手隨便比一下，就是這樣子。那其實有沒有比呢？在大圓鏡的光裡面，八大童子都在那裡轉來轉去，祂們都在比手印、比身印。這一次等於是八大童子在做手印，我本人都沒有做。（眾鼓掌）
一開始坐下來，祂就像是一個磁鐵一樣，把你吸住，整個人就凝固了，所有的法流全部在身上，所有的光全部在身上，要想做什麼動作，我本身開始要結手印，要做什麼手印，手都不聽指令，沒有辦法聽我的命令，整個人就被不動明王跟八大童子磁鐵的力量整個吸住，由祂們來主持這一場「中央大聖不動明王的護摩法會」，就全部由不動明王自己主持。（眾鼓掌）今天這場護摩法會就是這樣子。（師尊笑）
我本來要按照規矩來，一樣一樣，你知道手印有很多規矩，那第一個手印是準提佛母的總持印，第二個手印是放大光明，供養就花、香、燈、茶、果，全部由祂們在比。請所有的諸尊！祂也是一幌，所有諸尊全部下降，祂一喝，就所有諸尊全部來了，都不用比。（師尊笑）手印也不用比，所以，這一次護摩好像看起來沒有做，（師尊笑）全是祂們做的，這也是很奇怪的護摩。就是這樣子，祂的磁場很大。
中央大聖不動明王是毘盧遮那佛大日如來本身的變化身，是祂變化出來的金剛，不動金剛是祂自己本身變化出來的，不動明王就是大日如來的變化！這一次祂的光明一直閃耀，在整個做護摩之中，我的人好像是被凝固一樣，凝結起來。希望祂所加持的息災、增益、降伏、敬愛、治病、超度，都能夠非常的圓滿。（眾鼓掌）
今天再談《喜金剛講義》第九章─〈本尊的修法儀軌〉。在這一本《大樂中的空性》裡面，有寫出喜金剛修持的儀軌。這是灌頂以後就可以修持的，這個儀軌雖然很簡單，但是在裡面含有很深的意義。
進入喜金剛的壇城，持誦『清淨咒』，我們每一次修法，第一個，你要修哪一尊，就進入哪一尊的壇城，所以你修喜金剛，一定要進入喜金剛的壇城。它的中央所供奉的一定是喜金剛，喜金剛的唐卡就可以了，或者你按照喜金剛祂本身的曼陀羅去布壇也是可以的。
每一尊有每一尊的壇城，不一樣，那你修喜金剛，一定要進入喜金剛的壇城。要進去喜金剛的壇城又不是說你想進去就進去了，你必須要身口意清淨，全身的投入─「心的投入、身的投入、口的投入」。所以，像我們進入壇城裡面，第一個你先刷牙、漱口。現在的刷牙比以前的刷牙更加精細，以前我們小時候刷牙，母親拿一把牙刷給我們，刷、刷、刷、刷，弄一點牙膏，前前後後刷一刷，就結束了。現在不是，現在用牙線，把每一只牙都清乾淨，最後再用牙膏、牙刷，表示口齒已經清淨。在進壇城以前，要洗臉，甚至沐浴，當然規定沒有那麼嚴，洗個澡、沖個涼，把身體擦一擦，表示身清淨。意念清淨，你的意念全部觀想喜金剛的形相。
像剛剛我進入不動明王壇城，我就觀想不動明王的形相出來，那我在台灣的家，一入門口，就是一尊不動明王，我每一次進去，一開始就合掌，「南摩三滿哆。母馱喃。哇日拉。藍。撼」就唸祂的咒，還有八大童子。這是我台灣的家，一入門就是一尊藍色的不動明王，站立的，拿著寶劍—不動明王劍，旁邊有不動童子。入門就看到不動明王。那這個時候，你觀想不動明王，你自己就是不動明王。意念什麼都不想，只想著不動明王，身口意清淨，你這個時候入壇城最好。
如果你是家庭主婦剛剛打了小孩，在美國不可以打小孩的，（師尊笑）你如果生氣，打了小孩，就進壇城去修法，雖然跟不動明王有相應之處，因為不動明王也是怒火沖天，那你進去裡面還是不清淨的！所以進壇城還是身口意全部要清淨，這是一個重點。
那如果不能夠沐浴淨身，意念清淨跟漱口，這個是犯了輕忽的罪，就是說，要修這一壇法，你把它忽略了，因為你的身口意還沒有清淨，你就開始修這一壇法了，這個是犯了輕忽。照理說，這個罪不是很重！但是呢？對你的修法會有影響，你最好是身體沐浴、刷牙、洗臉、洗手，然後你的意念觀想喜金剛，然後再進到喜金剛的壇城。每一個修法都是一樣的！不是只有修喜金剛才要沐浴呀！你修你的「本尊法」也是一樣的。
你如果一天修四壇，那就要洗四次澡。（師尊笑）我看也不用這樣子，漱漱口、刷刷牙，然後把自己的臉擦一擦，身體擦一擦，實在不想洗澡，可以噴一下香水再進去（師尊笑、眾笑）。身體穿衣服，不要穿得像師尊現在一樣，很厚重，要穿得很輕鬆的，就像一套法衣就可以了。
進去裡面剛開始也要持『清淨咒』，用咒語來清淨你的身口意。剛剛進壇城的時候，是用外形的清淨法來清淨你的身口意，那現在呢？是用咒語來清淨你的身口意，所以就唸『清淨咒』。「嗡。修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。梭哈」，「嗡。修多唎。修多唎。修摩唎。修摩唎。梭哈」，「嗡。哇日囉怛。訶賀斛」，「南摩三滿哆。母馱喃。嗡。度嚕度嚕。地尾。梭哈」。就是要這樣子唸，要唸身口意清淨的咒。
第二個要進入唸『召請咒』，『召請咒』最好的是三字明：「嗡。啊。吽。」有很多『召請咒』，「嗡。啊。吽」就是很好的召請咒，「嗡。啊。吽。梭哈」作為我們任何一種的召請，我們都唸這個『召請咒』，這是在密教裡面最重要的三個咒字，就是「嗡。啊。吽」。「梭哈」的意思就是滿自己的願，圓滿，就像基督教禱告最後的「阿門」，「阿門」這是「梭哈」。
那麼要召請根本上師、喜金剛及諸尊，因為每一次修法，按照規矩來講，頭上頂的都是根本上師，像師尊每一次說法，我一定先唸：敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，這就是頭上頂的首先就是上師，首先召請根本上師，再召請喜金剛及諸尊，就是喜金剛曼陀羅壇城。
這個時候，你雖然有喜金剛的壇城，但是喜金剛在現實的社會裡面，喜金剛到處都是在的。在儀軌裡面，要分出來，有本尊、有上師、有護法。但你在修行的時候，你先觀想對生的，對生就是說，你先把喜金剛觀想在虛空之中，然後下降到你的壇城裡，這是一個要訣。
就是你召請喜金剛，結召請印，（師尊比召請印）這個是召請印，就是用鉤的，一個金剛鉤，把根本上師鉤來，坐在你的頭頂上；把喜金剛鉤來，降到你的壇城，就是用金剛鉤。把護法鉤來，放在你的壇城裡面，把諸尊鉤來，放在你的壇城裡面，就是用金剛鉤，是對生的。
在修行的當中，有對生跟自生，自己變成喜金剛，這是怎麼做的？一般來講，是把根本上師頂在頭上，那喜金剛就住在你的心輪、心際；護法住在臍輪，所有祂的眷屬都住在你的臍輪。那你自己要變成喜金剛，上面有根本上師，周圍有護法，這個是一個要訣。
今天講這個儀軌！我必須要講清楚一點，並不是說一節一節當中我要仔細跟你們講，像你們剛剛在修法，唸一下我們就做一下，唸一下我們就做一下，你不知道它裡面有什麼東西，所以我現在就講說，你召請根本上師你要放在哪裡？就放在你的頭頂上；你請來的喜金剛要放在哪裡？先在壇城出現，然後進入你的心中；那祂所有的眷屬呢？就放在你的臍輪；等你變化成為喜金剛的時候，眷屬就在周圍，頂上是根本上師。所以，上師就住在你的頭頂，本尊就住在你的心，護法就住在你的臍，這是一個很重要的口訣。
我以前沒有講護法要放哪裡？護法就放在你的臍輪，本尊就放在你的心，上師就住在你的頂，這是第二節。
第一節，入喜金剛的壇城，你必須要身口意清淨，外的身口意清淨跟用『清淨咒』持咒的身口意清淨。
第二節，持誦『召請咒』，召請的是根本上師跟喜金剛及祂的眷屬跟諸尊。放置的方法，應該剛剛講得很清楚，要先對生，然後再自生。
我們做很多事情！用功跟不用功差得很多，我們每一次做事情，都要很用功。像師尊今天做不動明王護摩，也是很用功，精神很專一，因為精神很專一，召請中央大聖不動明王來的時候，祂就是真的來。然後一坐上去的時候，祂就等於自生金剛，就自己已經變成不動明王了。自己就已經跟祂的磁性互融，互相融入。
不動明王來的時候，祂下降，馬上進入你的身體裡面，你自己就變成不動明王。一切的護摩就全部由不動明王來做了，不用你自己做的，這個時候，我們也稱為，你自己變成不動明王、變成喜金剛的時候，就等於是灌頂了，這個就是灌頂！否則你灌什麼頂？不動明王把你放在頭上灌頂，你還是自己！不動明王還是不動明王，不動明王的法流沒有進到你的身體！
真正的灌頂是不動明王下降，進到你的身體，這就是灌相，是真正的灌頂。所以我們每次做護摩，修一壇法，就是灌一次頂。你們進入壇城修法就是灌一次頂，就是等於皈依一次，又灌頂一次。又皈依、又灌頂，不是說我進入壇城修一壇法，按照儀軌唸一唸，坐一坐，好，出來了，什麼感覺也沒有。祂有沒有給你灌頂？你不知道！不過你按照儀軌這樣子修，慢慢的，你會感覺到那個力量出來，你有感覺到祂真的有給你法流灌頂，那個就是灌頂！就是真實的灌頂。
這個要看你們用不用功？用不用心去修？不用心修，不用功是不行的！你在實修，你實際上得到受益，就是你非常的用功，非常的用心，才會得到受益的。如果你是一個懶惰的學生，我才不來。不論你召請根本上師，我不貪你那些供養，你的人很懶，久久修一次，什麼供品都沒有換，你進來也是懶懶的，渾身發臭的，祂才不願意降臨呢！祂降臨做什麼？聞你身上的臭味呀？！祂還跟你合一呀？合什麼一？祂怕你都怕死了，逃都來不及，（師尊笑）祂還跟你合一？所以，這個一定要做到的，要用功！要專心！
小明問他的妹妹：「妳那麼用功做什麼？」他妹妹回答：「這還不是因為你嗎！」小明說：「啊！你用功跟我有什麼關係？」他妹妹講說：「沒有錯，因為我們家裡，至少有一個人要出頭。」這個也不算是笑話啦，但是人家寫來，就要唸一唸。（眾笑）
我們不只是在讀書上用功，你當了醫生還要更用功，你不能醫錯了，醫療糾紛就是你當醫生不專心，不專心醫治病人是不行的。這裡人家寫的笑話，有一個手術的病人，從手術房逃了出來，他去找院長，他跟院長講：「護士說不要害怕，要鎮定一點，這個手術是很簡單的，你動刀要快、眼睛要明，要鎮定，不要害怕。」護士一直講「不要害怕、不要害怕」，這個院長講，講這個話是很正常的，護士既然這樣子講，這話是很正常的。但那位病人講：「可是這個護士是對醫生說的。」（師尊笑、眾笑）你看！那個醫生還要護士給他叮嚀：「不要怕、不要怕……。」我看這個醫生也差不多是「三腳貓」的醫生。
我們今天學法，一定要專心，要很專一的，要很用功的，你才能夠得到本尊給你的灌頂，本尊給你皈依。我們天天在皈依，你看你在唸：「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」其實你在唸這個咒的時候！就是在皈依，你每一次修法都要皈依的。
我每一天都要皈依的，出門也要皈依，入門也要皈依，進壇城也要皈依。走南方，皈依南方的佛菩薩，走東方，皈依東方的佛菩薩，走北方，皈依北方的佛菩薩，走西方，皈依西方的佛菩薩，在家裡面，皈依中央的佛菩薩。天天都在做皈依，天天也是在灌頂，你進入壇城，祂一定給你法流，給你法流就是灌頂。
今天修不動明王護摩，祂有很大磁場的力量加在你身上，就是灌頂，你身口意清淨就是皈依，這個是非常重要的。
我們不能腦袋一直想著股票進壇城，你們有些人是買股票、買基金，現在銀行利息很薄，大家錢拿出來都去買股票，天天都是很專心一致的看股票，今天有沒有漲，今天有沒有降啊！天天在那邊想股票，想完股票就進壇城。一合掌「南摩股票佛」，（師尊笑）請護法護持我的股票，（師尊笑）唉！股票跌的時候真的是很慘。
現在利息薄了，大家拿錢出來買股票，結果股票就漲了，公司不一定賺錢，但公司的帳面上的數字是漲了，可是公司還是沒有賺錢，這個是表面上的，大家要注意了！你們玩股票的要注意了！因為那個表面上的漲，你買的這個公司的股票，一定要它本身是賺錢的公司，才有遠景，有遠景的公司、賺錢的公司，你去買它是比較穩的。這公司本身在賠錢，但是檯面上的帳是漲假的，所以你們要注意了，真的做股票的要很注意。
這有一個做股票的是講，他買了很多股票，打電話給公司說：「為什麼你們的股票老是跌呀？跌得這麼厲害啊！」總機小姐就問了，你如果只有買幾股！你按一號鍵，你買一百股以上就按二號，你買一千股以上啊！按三號。他問說按一號是什麼？按一號的回答是：「小事情一件啦！」（師尊笑）「問題不大，以後不用打電話來囉嗦！」按二號回答什麼呢？他說：「你要找張老師談一談。」台灣有張老師，就是幫你解決一些煩惱的電話。按三號是回答什麼呢？他的回答：「去找生命線！」（師尊笑、眾笑）所以，買股票要小心一點，真的！
你要看這個公司有遠景的，你才可以買，或者是這個公司是在賺錢的，比較穩固的，你才可以買。否則帳面上升起來的，都是假的。
今天就講到這裡吧！嗡嘛呢唄咪吽。
2010/02/01, 週一
喜金剛與諸尊放置的方法
蓮生法王2009年11月29日美國彩虹雷藏寺不動明王護摩火供法語開示
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。
敬禮護摩主尊中央大聖不動明王及八大童子，敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！（眾鼓掌）
這一次不動明王護摩也是不一樣，剛剛坐下來的時候，不動明王祂就現身，（眾鼓掌）一現身，祂就像一塊磁鐵一樣，那麼，我坐在壇城的正中央，祂在前面現身，就像一塊磁鐵，磁鐵它會發出磁場的力量，就把你整個人全部統統都吸住。所以，你被吸住的時候！你是有知覺、是被吸住的，但是你沒有辦法，像每一個修法程序的間斷，做大禮拜、做大供養、四皈依、做披甲護身，都好像被祂牽制住了，沒有辦法很自然的做。
雖然人是清醒的，但是你的手跟腳都有磁性，沒有辦法很主動的去演化手印。剛剛在做手印的時候，就是沒辦法很主動的去演化這些手印，因為祂本身的磁力把你吸住了。然後在我的面前就出現了一個很大、很光明的光圈，裡面出現了八個童子，那八個童子就全部在演化手印。（眾鼓掌）我就看祂們演化手印就可以了。（眾笑）
我不用演化手印，不動明王跟八大童子出現以後，就由祂們主導這場護摩法會，我自己就等於被祂吸住了，整個人跟不動明王合一，磁場吸住，只能由祂來動。所以，我想要超度幽冥的眾生，祂就稍微把我的手合起來，結了一個大海超度印，就解決了。（師尊笑、眾鼓掌）
我想要放大光明，祂只是一個指頭飛一下，那就飛一下吧！（眾笑）我沒有辦法做放大光明的手印。我說我要做花、香、燈、茶、果的供養，手印就隨便比一下，這樣子就解決了，就這樣灑一下，花香燈茶果就解決了。（師尊笑）我說要治眾生的病、要敬愛、要降伏，祂就手隨便比一下，就是這樣子。那其實有沒有比呢？在大圓鏡的光裡面，八大童子都在那裡轉來轉去，祂們都在比手印、比身印。這一次等於是八大童子在做手印，我本人都沒有做。（眾鼓掌）
一開始坐下來，祂就像是一個磁鐵一樣，把你吸住，整個人就凝固了，所有的法流全部在身上，所有的光全部在身上，要想做什麼動作，我本身開始要結手印，要做什麼手印，手都不聽指令，沒有辦法聽我的命令，整個人就被不動明王跟八大童子磁鐵的力量整個吸住，由祂們來主持這一場「中央大聖不動明王的護摩法會」，就全部由不動明王自己主持。（眾鼓掌）今天這場護摩法會就是這樣子。（師尊笑）
我本來要按照規矩來，一樣一樣，你知道手印有很多規矩，那第一個手印是準提佛母的總持印，第二個手印是放大光明，供養就花、香、燈、茶、果，全部由祂們在比。請所有的諸尊！祂也是一幌，所有諸尊全部下降，祂一喝，就所有諸尊全部來了，都不用比。（師尊笑）手印也不用比，所以，這一次護摩好像看起來沒有做，（師尊笑）全是祂們做的，這也是很奇怪的護摩。就是這樣子，祂的磁場很大。
中央大聖不動明王是毘盧遮那佛大日如來本身的變化身，是祂變化出來的金剛，不動金剛是祂自己本身變化出來的，不動明王就是大日如來的變化！這一次祂的光明一直閃耀，在整個做護摩之中，我的人好像是被凝固一樣，凝結起來。希望祂所加持的息災、增益、降伏、敬愛、治病、超度，都能夠非常的圓滿。（眾鼓掌）
今天再談《喜金剛講義》第九章─〈本尊的修法儀軌〉。在這一本《大樂中的空性》裡面，有寫出喜金剛修持的儀軌。這是灌頂以後就可以修持的，這個儀軌雖然很簡單，但是在裡面含有很深的意義。
進入喜金剛的壇城，持誦『清淨咒』，我們每一次修法，第一個，你要修哪一尊，就進入哪一尊的壇城，所以你修喜金剛，一定要進入喜金剛的壇城。它的中央所供奉的一定是喜金剛，喜金剛的唐卡就可以了，或者你按照喜金剛祂本身的曼陀羅去布壇也是可以的。
每一尊有每一尊的壇城，不一樣，那你修喜金剛，一定要進入喜金剛的壇城。要進去喜金剛的壇城又不是說你想進去就進去了，你必須要身口意清淨，全身的投入─「心的投入、身的投入、口的投入」。所以，像我們進入壇城裡面，第一個你先刷牙、漱口。現在的刷牙比以前的刷牙更加精細，以前我們小時候刷牙，母親拿一把牙刷給我們，刷、刷、刷、刷，弄一點牙膏，前前後後刷一刷，就結束了。現在不是，現在用牙線，把每一只牙都清乾淨，最後再用牙膏、牙刷，表示口齒已經清淨。在進壇城以前，要洗臉，甚至沐浴，當然規定沒有那麼嚴，洗個澡、沖個涼，把身體擦一擦，表示身清淨。意念清淨，你的意念全部觀想喜金剛的形相。
像剛剛我進入不動明王壇城，我就觀想不動明王的形相出來，那我在台灣的家，一入門口，就是一尊不動明王，我每一次進去，一開始就合掌，「南摩三滿哆。母馱喃。哇日拉。藍。撼」就唸祂的咒，還有八大童子。這是我台灣的家，一入門就是一尊藍色的不動明王，站立的，拿著寶劍—不動明王劍，旁邊有不動童子。入門就看到不動明王。那這個時候，你觀想不動明王，你自己就是不動明王。意念什麼都不想，只想著不動明王，身口意清淨，你這個時候入壇城最好。
如果你是家庭主婦剛剛打了小孩，在美國不可以打小孩的，（師尊笑）你如果生氣，打了小孩，就進壇城去修法，雖然跟不動明王有相應之處，因為不動明王也是怒火沖天，那你進去裡面還是不清淨的！所以進壇城還是身口意全部要清淨，這是一個重點。
那如果不能夠沐浴淨身，意念清淨跟漱口，這個是犯了輕忽的罪，就是說，要修這一壇法，你把它忽略了，因為你的身口意還沒有清淨，你就開始修這一壇法了，這個是犯了輕忽。照理說，這個罪不是很重！但是呢？對你的修法會有影響，你最好是身體沐浴、刷牙、洗臉、洗手，然後你的意念觀想喜金剛，然後再進到喜金剛的壇城。每一個修法都是一樣的！不是只有修喜金剛才要沐浴呀！你修你的「本尊法」也是一樣的。
你如果一天修四壇，那就要洗四次澡。（師尊笑）我看也不用這樣子，漱漱口、刷刷牙，然後把自己的臉擦一擦，身體擦一擦，實在不想洗澡，可以噴一下香水再進去（師尊笑、眾笑）。身體穿衣服，不要穿得像師尊現在一樣，很厚重，要穿得很輕鬆的，就像一套法衣就可以了。
進去裡面剛開始也要持『清淨咒』，用咒語來清淨你的身口意。剛剛進壇城的時候，是用外形的清淨法來清淨你的身口意，那現在呢？是用咒語來清淨你的身口意，所以就唸『清淨咒』。「嗡。修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。梭哈」，「嗡。修多唎。修多唎。修摩唎。修摩唎。梭哈」，「嗡。哇日囉怛。訶賀斛」，「南摩三滿哆。母馱喃。嗡。度嚕度嚕。地尾。梭哈」。就是要這樣子唸，要唸身口意清淨的咒。
第二個要進入唸『召請咒』，『召請咒』最好的是三字明：「嗡。啊。吽。」有很多『召請咒』，「嗡。啊。吽」就是很好的召請咒，「嗡。啊。吽。梭哈」作為我們任何一種的召請，我們都唸這個『召請咒』，這是在密教裡面最重要的三個咒字，就是「嗡。啊。吽」。「梭哈」的意思就是滿自己的願，圓滿，就像基督教禱告最後的「阿門」，「阿門」這是「梭哈」。
那麼要召請根本上師、喜金剛及諸尊，因為每一次修法，按照規矩來講，頭上頂的都是根本上師，像師尊每一次說法，我一定先唸：敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，這就是頭上頂的首先就是上師，首先召請根本上師，再召請喜金剛及諸尊，就是喜金剛曼陀羅壇城。
這個時候，你雖然有喜金剛的壇城，但是喜金剛在現實的社會裡面，喜金剛到處都是在的。在儀軌裡面，要分出來，有本尊、有上師、有護法。但你在修行的時候，你先觀想對生的，對生就是說，你先把喜金剛觀想在虛空之中，然後下降到你的壇城裡，這是一個要訣。
就是你召請喜金剛，結召請印，（師尊比召請印）這個是召請印，就是用鉤的，一個金剛鉤，把根本上師鉤來，坐在你的頭頂上；把喜金剛鉤來，降到你的壇城，就是用金剛鉤。把護法鉤來，放在你的壇城裡面，把諸尊鉤來，放在你的壇城裡面，就是用金剛鉤，是對生的。
在修行的當中，有對生跟自生，自己變成喜金剛，這是怎麼做的？一般來講，是把根本上師頂在頭上，那喜金剛就住在你的心輪、心際；護法住在臍輪，所有祂的眷屬都住在你的臍輪。那你自己要變成喜金剛，上面有根本上師，周圍有護法，這個是一個要訣。
今天講這個儀軌！我必須要講清楚一點，並不是說一節一節當中我要仔細跟你們講，像你們剛剛在修法，唸一下我們就做一下，唸一下我們就做一下，你不知道它裡面有什麼東西，所以我現在就講說，你召請根本上師你要放在哪裡？就放在你的頭頂上；你請來的喜金剛要放在哪裡？先在壇城出現，然後進入你的心中；那祂所有的眷屬呢？就放在你的臍輪；等你變化成為喜金剛的時候，眷屬就在周圍，頂上是根本上師。所以，上師就住在你的頭頂，本尊就住在你的心，護法就住在你的臍，這是一個很重要的口訣。
我以前沒有講護法要放哪裡？護法就放在你的臍輪，本尊就放在你的心，上師就住在你的頂，這是第二節。
第一節，入喜金剛的壇城，你必須要身口意清淨，外的身口意清淨跟用『清淨咒』持咒的身口意清淨。
第二節，持誦『召請咒』，召請的是根本上師跟喜金剛及祂的眷屬跟諸尊。放置的方法，應該剛剛講得很清楚，要先對生，然後再自生。
我們做很多事情！用功跟不用功差得很多，我們每一次做事情，都要很用功。像師尊今天做不動明王護摩，也是很用功，精神很專一，因為精神很專一，召請中央大聖不動明王來的時候，祂就是真的來。然後一坐上去的時候，祂就等於自生金剛，就自己已經變成不動明王了。自己就已經跟祂的磁性互融，互相融入。
不動明王來的時候，祂下降，馬上進入你的身體裡面，你自己就變成不動明王。一切的護摩就全部由不動明王來做了，不用你自己做的，這個時候，我們也稱為，你自己變成不動明王、變成喜金剛的時候，就等於是灌頂了，這個就是灌頂！否則你灌什麼頂？不動明王把你放在頭上灌頂，你還是自己！不動明王還是不動明王，不動明王的法流沒有進到你的身體！
真正的灌頂是不動明王下降，進到你的身體，這就是灌相，是真正的灌頂。所以我們每次做護摩，修一壇法，就是灌一次頂。你們進入壇城修法就是灌一次頂，就是等於皈依一次，又灌頂一次。又皈依、又灌頂，不是說我進入壇城修一壇法，按照儀軌唸一唸，坐一坐，好，出來了，什麼感覺也沒有。祂有沒有給你灌頂？你不知道！不過你按照儀軌這樣子修，慢慢的，你會感覺到那個力量出來，你有感覺到祂真的有給你法流灌頂，那個就是灌頂！就是真實的灌頂。
這個要看你們用不用功？用不用心去修？不用心修，不用功是不行的！你在實修，你實際上得到受益，就是你非常的用功，非常的用心，才會得到受益的。如果你是一個懶惰的學生，我才不來。不論你召請根本上師，我不貪你那些供養，你的人很懶，久久修一次，什麼供品都沒有換，你進來也是懶懶的，渾身發臭的，祂才不願意降臨呢！祂降臨做什麼？聞你身上的臭味呀？！祂還跟你合一呀？合什麼一？祂怕你都怕死了，逃都來不及，（師尊笑）祂還跟你合一？所以，這個一定要做到的，要用功！要專心！
小明問他的妹妹：「妳那麼用功做什麼？」他妹妹回答：「這還不是因為你嗎！」小明說：「啊！你用功跟我有什麼關係？」他妹妹講說：「沒有錯，因為我們家裡，至少有一個人要出頭。」這個也不算是笑話啦，但是人家寫來，就要唸一唸。（眾笑）
我們不只是在讀書上用功，你當了醫生還要更用功，你不能醫錯了，醫療糾紛就是你當醫生不專心，不專心醫治病人是不行的。這裡人家寫的笑話，有一個手術的病人，從手術房逃了出來，他去找院長，他跟院長講：「護士說不要害怕，要鎮定一點，這個手術是很簡單的，你動刀要快、眼睛要明，要鎮定，不要害怕。」護士一直講「不要害怕、不要害怕」，這個院長講，講這個話是很正常的，護士既然這樣子講，這話是很正常的。但那位病人講：「可是這個護士是對醫生說的。」（師尊笑、眾笑）你看！那個醫生還要護士給他叮嚀：「不要怕、不要怕……。」我看這個醫生也差不多是「三腳貓」的醫生。
我們今天學法，一定要專心，要很專一的，要很用功的，你才能夠得到本尊給你的灌頂，本尊給你皈依。我們天天在皈依，你看你在唸：「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」其實你在唸這個咒的時候！就是在皈依，你每一次修法都要皈依的。
我每一天都要皈依的，出門也要皈依，入門也要皈依，進壇城也要皈依。走南方，皈依南方的佛菩薩，走東方，皈依東方的佛菩薩，走北方，皈依北方的佛菩薩，走西方，皈依西方的佛菩薩，在家裡面，皈依中央的佛菩薩。天天都在做皈依，天天也是在灌頂，你進入壇城，祂一定給你法流，給你法流就是灌頂。
今天修不動明王護摩，祂有很大磁場的力量加在你身上，就是灌頂，你身口意清淨就是皈依，這個是非常重要的。
我們不能腦袋一直想著股票進壇城，你們有些人是買股票、買基金，現在銀行利息很薄，大家錢拿出來都去買股票，天天都是很專心一致的看股票，今天有沒有漲，今天有沒有降啊！天天在那邊想股票，想完股票就進壇城。一合掌「南摩股票佛」，（師尊笑）請護法護持我的股票，（師尊笑）唉！股票跌的時候真的是很慘。
現在利息薄了，大家拿錢出來買股票，結果股票就漲了，公司不一定賺錢，但公司的帳面上的數字是漲了，可是公司還是沒有賺錢，這個是表面上的，大家要注意了！你們玩股票的要注意了！因為那個表面上的漲，你買的這個公司的股票，一定要它本身是賺錢的公司，才有遠景，有遠景的公司、賺錢的公司，你去買它是比較穩的。這公司本身在賠錢，但是檯面上的帳是漲假的，所以你們要注意了，真的做股票的要很注意。
這有一個做股票的是講，他買了很多股票，打電話給公司說：「為什麼你們的股票老是跌呀？跌得這麼厲害啊！」總機小姐就問了，你如果只有買幾股！你按一號鍵，你買一百股以上就按二號，你買一千股以上啊！按三號。他問說按一號是什麼？按一號的回答是：「小事情一件啦！」（師尊笑）「問題不大，以後不用打電話來囉嗦！」按二號回答什麼呢？他說：「你要找張老師談一談。」台灣有張老師，就是幫你解決一些煩惱的電話。按三號是回答什麼呢？他的回答：「去找生命線！」（師尊笑、眾笑）所以，買股票要小心一點，真的！
你要看這個公司有遠景的，你才可以買，或者是這個公司是在賺錢的，比較穩固的，你才可以買。否則帳面上升起來的，都是假的。
今天就講到這裡吧！嗡嘛呢唄咪吽。
蓮華童子- 文章數 : 264
注冊日期 : 2008-10-19
來自 : 金曜佛母大孔雀明王
08-08-24喜金剛是最早出現的「赫魯噶」
由 蓮華童子 周三 9月 14, 2011 11:08 pm
<佛王蓮生活佛2008年8月24日美國彩虹雷藏寺週日「喜金剛明王護摩法會」法語開示>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、吐登達爾吉上師、十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊喜金剛明王「杰巴多杰」(Gyepa Dorje)。師母、各位上師、教授師、各位法師、各位同門，大家午安。
我們今天可以講是第一次做喜金剛護摩。等一下並沒有要做喜金剛灌頂，因為要下個禮拜才傳喜金剛法，然後才做喜金剛的灌頂。今天，可以跟大家做喜金剛的加持。我本人藉著跟喜金剛合一，由師尊給大家摩頂，做喜金剛的加持。我們今天不能做喜金剛的灌頂，因為不能搶了下個禮拜的風頭。不能說今天給你們做了喜金剛的灌頂，那麼你們下個禮拜就不用來。
在金剛法盛行的時候，所有的金剛明王裡面，最早出現的「赫魯噶」(Heruka)，就是喜金剛。我們今天不談太多的喜金剛，因為下個禮拜還要講，這個禮拜一講完，下個禮拜就沒得講了。其實剛開始的時候，是白教的祖師瑪爾巴大師在卓米譯師那裡學法。但是卓米譯師要求的供養很多，他沒有辦法學。所以，瑪爾巴大師就自己籌備了供養，到天竺，也就是印度，直接向那洛巴學法。所以那洛巴──印度的祖師是瑪爾巴上師的根本上師，瑪爾巴上師也就是未來岡波巴上師、密勒日巴上師、鄂巴上師的根本上師。
瑪爾巴上師去了印度，第一尊學的就是喜金剛。他一生就是以喜金剛做為他本身的本尊，喜金剛就是瑪爾巴大師的本尊。原來是白教最尊崇的喜金剛，後來輾轉之間，不知為何，就變成了薩迦派最尊崇的本尊，也就是花教最最尊崇的本尊。有了這個緣故，所以喜金剛講起來是很有Power的。我剛才唸的咒是屬於喜金剛的咒：「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽。吽。吽。發吒。梭哈。」但也有人這樣子唸的，在西藏唸法不同：「嗡。別札。吽。吽。吽。嘿。梭哈。」我們真佛宗唸喜金剛咒是：「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽。吽。吽。發吒。梭哈。」這個咒語是不一樣的。
今天我們再談一下昨天晚上談到六祖惠能是南方人，所謂有北方人跟南方人不太一樣。其實不只是北方人跟南方人不同，東方人跟西方人也不一樣。世界上很多種族都不一樣，這都跟整個地球有關。我學英文，「地球」就叫「Earth」，很好記，就是「餓死了」。（師尊笑。眾笑）我發音很標準的。我們這個地球很微妙，學風水地理的人都知道，北方屬水，南方屬火，中央屬土。你把地球拿起來切成一半，北方屬水，北方大部份都是白人的地區，白人比例比較多，南方大部份是黑人，中央剛好是黃種人。這個很奇怪的，北方屬水，南方屬火，中央屬土，就有這樣的分解。以前有一個人講，上帝造人，用麵粉捏人去油炸，第一次過火了，拿起來黑了，所以是黑人。第二次很快下去炸，很快拿起來，還沒有熟，還白白的，變成白人。第三次下去炸，炸得剛剛好，沒有過火，也沒有太白，就是黃種人。我們是屬於剛剛好的。
六祖惠能是南方人。南方人個性很剛強，因為屬火，喜歡唱歌，喜歡運動。所以奧林匹克運動爆發力很強的，持久力很強的，是黑人。也有人這樣子講，他們在非洲從小的時候跑給獅子追，所以他們賽跑都是拿第一名，所以他們的運動神經很發達。北方屬水，腦神經很發達。在中央的人，就是綜合兩邊，很會投機取巧。奧林匹克的平均台（平衡木），或體操，單桿、雙桿，技巧的方面，都會拿第一名。妙就妙在這裡，這就是有不同。北方、南方、中央，很奇怪的一件事情，只要打仗，北方的打南方的，北方的一定贏。
我們講中國的歷史，只要從北方打下來的，都贏，沒有例外的。這一定是成吉思汗的後代。成吉思汗是在北方，打南方整個南方都是他的，成吉思汗大帝國，沒有人比。中國古代，元朝、金朝、遼，都是北方一打南方，南方都輸的，水剋火，火再怎麼旺，水都可以滅掉火。這個地球很奇怪，你看北方白種人比較多，中央黃種人，南方是非洲人，北方屬水，南方屬火，中央屬土。
六祖惠能也是一樣，屬於南方，五祖弘忍才會講說你是野蠻的、不文明的，但是南方人比較熱情，比較喜歡唱歌、跳舞、運動。北方人就比較科技，比較文明，但是比較冷漠。中央黃種人剛剛好，雙方都有。六祖惠能被五祖弘忍說你是比較不文明的地方來的，但是佛性是平等的。現在講北方、南方、中央，白種人、黃種人、黑種人，人各有不同的相貌，統統都不一樣。佛性同樣都是平等的，沒有什麼差別。
我再講一個故事，有一個銀行的經理，請了一個出納人員，他頭很大，但下巴尖，有點像火星人，兩個眼睛是斜眼，鼻子是朝天鼻，嘴巴又是爆牙。大家都覺得奇怪，這個經理請出納，怎麼正常人不請，偏偏請這種的，而且耳朵是招風耳。經理就跟他們解釋，這個出納很重要，將來他要是捲款潛逃的時候，就很好認。這只是笑話。不過人確實都不同，智慧確實有高低，種族確實是不一樣。我們講男女平等，但事實上確實有差別。
以前我的師父吐登達爾吉上師，他經常跟我講，男女怎麼平等，男女本來就不平等，單單上廁所就不平等。吐登達爾吉上師這樣講，這世界上的種族本來就不平等。所以，在印度本來就有分四個種族，第一個是修行人──娑羅門族；再來是皇族，就是貴族；再來就是商人；再來是奴隸。歐洲國家也是有貴族、平民之分，有的時候貴族不能娶平民，在印度也是這樣子。
我們覺得在佛性來講，不管你是很尊貴的，或是很貧賤的，是有錢的，或是沒有錢的，不管你的種族是多優秀的，多卑賤的，在佛法來講是一律平等，沒有分別。不管你是男、女，一律平等。所以在我們真佛宗，一切都是平等，沒有什麼分別。（眾鼓掌）
我在問事房，房間很小，現在問事房也是一律平等，不管是男的問事，女的問事，老太婆問事，年輕的小姐問事，一律開門，沒有關門問事的，平等。你問比較秘密的，你可以寫紙條給師尊看就好，旁邊的侍者站遠一點，或者站在門外面。像蓮寧上師，每一次我在問事，人家問一些比較秘密的事情，他就在門旁邊偷聽，不然就突然間一個頭閃出來看一下，不然他就尿急，剛好那邊有廁所，他就衝過去，這樣看一下也好。人家是在問秘密的事情，你不能老是偷聽，也不要在那邊閃過來閃過去，害我心神都不寧。
我們現在密苑問事有一個規定，門一律打開，不可以說小姐要問事，要講一些秘密的事情，就半掩門，侍者出去，這樣比較容易給人家誤會，誤會說到底那位小姐跟師尊在講什麼。其實也有很多男生講他秘密的事情給師尊聽，過去也是半掩門，門是沒有鎖，隨時推開就可以進來。但是現在不行了，一律打開門，侍者可以站在門的旁邊，但是不要探頭探腦，這是一律平等的。以後我們做什麼事情都是一律平等，所謂佛性平等也是這個樣子。
我們今天做喜金剛護摩，我看到所有幽冥的眾生，一律平等地往生清淨的佛國。（眾鼓掌）喜金剛也平等地將所有的財富，平等地賜給報名的人，我相信報名的所有人也一樣得到最大的敬愛；所有的病業在喜金剛的供養當中都得到消除；讓我們將來每一個人的災難，一切不好的命運都掃除乾淨。下個禮拜法會就要講解喜金剛了，但喜金剛也要講好久的，不是一下子就能夠講完，從第一章開始講起。
「時輪金剛法」很重要，「時輪金剛法」是藏密四個教派裡面共同尊崇，在今年的十二月十三號跟十四號，在新加坡師尊要講「時輪金剛禪定九次第」，這是時輪金剛所有的法裡面最重要的，也就是時輪金剛法如果沒有禪定九次第，一切的做法通通都是沒有用的。所以「時輪金剛的禪定九次第」在時輪金剛裡列為第一，是最重要的。所以，在今年十二月十三跟十四號，在新加坡，師尊要講「時輪金剛的禪定九次第」。（眾鼓掌）
喜金剛、時輪金剛、不動明王金剛、馬頭明王金剛、大威德金剛，這幾個金剛法，在我們真佛宗裡面，各個都是佔著最主要的地位。今天以華人來講，講喜金剛的，我是第一位。（眾鼓掌）時輪金剛灌頂在整個密教來講，華人能夠灌頂時輪金剛的，我也是第一位喔！（眾鼓掌）在整個地球上，時輪金剛法只有幾個人傳而已，大部分都是西藏的大活佛才傳時輪金剛法，小的仁波切也沒得傳。今天我傳時輪金剛法，也傳喜金剛法、大威德金剛法，可以講在華人中已經沒有了。希望大家很尊重，很珍惜這個難得的大法。謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、吐登達爾吉上師、十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊喜金剛明王「杰巴多杰」(Gyepa Dorje)。師母、各位上師、教授師、各位法師、各位同門，大家午安。
我們今天可以講是第一次做喜金剛護摩。等一下並沒有要做喜金剛灌頂，因為要下個禮拜才傳喜金剛法，然後才做喜金剛的灌頂。今天，可以跟大家做喜金剛的加持。我本人藉著跟喜金剛合一，由師尊給大家摩頂，做喜金剛的加持。我們今天不能做喜金剛的灌頂，因為不能搶了下個禮拜的風頭。不能說今天給你們做了喜金剛的灌頂，那麼你們下個禮拜就不用來。
在金剛法盛行的時候，所有的金剛明王裡面，最早出現的「赫魯噶」(Heruka)，就是喜金剛。我們今天不談太多的喜金剛，因為下個禮拜還要講，這個禮拜一講完，下個禮拜就沒得講了。其實剛開始的時候，是白教的祖師瑪爾巴大師在卓米譯師那裡學法。但是卓米譯師要求的供養很多，他沒有辦法學。所以，瑪爾巴大師就自己籌備了供養，到天竺，也就是印度，直接向那洛巴學法。所以那洛巴──印度的祖師是瑪爾巴上師的根本上師，瑪爾巴上師也就是未來岡波巴上師、密勒日巴上師、鄂巴上師的根本上師。
瑪爾巴上師去了印度，第一尊學的就是喜金剛。他一生就是以喜金剛做為他本身的本尊，喜金剛就是瑪爾巴大師的本尊。原來是白教最尊崇的喜金剛，後來輾轉之間，不知為何，就變成了薩迦派最尊崇的本尊，也就是花教最最尊崇的本尊。有了這個緣故，所以喜金剛講起來是很有Power的。我剛才唸的咒是屬於喜金剛的咒：「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽。吽。吽。發吒。梭哈。」但也有人這樣子唸的，在西藏唸法不同：「嗡。別札。吽。吽。吽。嘿。梭哈。」我們真佛宗唸喜金剛咒是：「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽。吽。吽。發吒。梭哈。」這個咒語是不一樣的。
今天我們再談一下昨天晚上談到六祖惠能是南方人，所謂有北方人跟南方人不太一樣。其實不只是北方人跟南方人不同，東方人跟西方人也不一樣。世界上很多種族都不一樣，這都跟整個地球有關。我學英文，「地球」就叫「Earth」，很好記，就是「餓死了」。（師尊笑。眾笑）我發音很標準的。我們這個地球很微妙，學風水地理的人都知道，北方屬水，南方屬火，中央屬土。你把地球拿起來切成一半，北方屬水，北方大部份都是白人的地區，白人比例比較多，南方大部份是黑人，中央剛好是黃種人。這個很奇怪的，北方屬水，南方屬火，中央屬土，就有這樣的分解。以前有一個人講，上帝造人，用麵粉捏人去油炸，第一次過火了，拿起來黑了，所以是黑人。第二次很快下去炸，很快拿起來，還沒有熟，還白白的，變成白人。第三次下去炸，炸得剛剛好，沒有過火，也沒有太白，就是黃種人。我們是屬於剛剛好的。
六祖惠能是南方人。南方人個性很剛強，因為屬火，喜歡唱歌，喜歡運動。所以奧林匹克運動爆發力很強的，持久力很強的，是黑人。也有人這樣子講，他們在非洲從小的時候跑給獅子追，所以他們賽跑都是拿第一名，所以他們的運動神經很發達。北方屬水，腦神經很發達。在中央的人，就是綜合兩邊，很會投機取巧。奧林匹克的平均台（平衡木），或體操，單桿、雙桿，技巧的方面，都會拿第一名。妙就妙在這裡，這就是有不同。北方、南方、中央，很奇怪的一件事情，只要打仗，北方的打南方的，北方的一定贏。
我們講中國的歷史，只要從北方打下來的，都贏，沒有例外的。這一定是成吉思汗的後代。成吉思汗是在北方，打南方整個南方都是他的，成吉思汗大帝國，沒有人比。中國古代，元朝、金朝、遼，都是北方一打南方，南方都輸的，水剋火，火再怎麼旺，水都可以滅掉火。這個地球很奇怪，你看北方白種人比較多，中央黃種人，南方是非洲人，北方屬水，南方屬火，中央屬土。
六祖惠能也是一樣，屬於南方，五祖弘忍才會講說你是野蠻的、不文明的，但是南方人比較熱情，比較喜歡唱歌、跳舞、運動。北方人就比較科技，比較文明，但是比較冷漠。中央黃種人剛剛好，雙方都有。六祖惠能被五祖弘忍說你是比較不文明的地方來的，但是佛性是平等的。現在講北方、南方、中央，白種人、黃種人、黑種人，人各有不同的相貌，統統都不一樣。佛性同樣都是平等的，沒有什麼差別。
我再講一個故事，有一個銀行的經理，請了一個出納人員，他頭很大，但下巴尖，有點像火星人，兩個眼睛是斜眼，鼻子是朝天鼻，嘴巴又是爆牙。大家都覺得奇怪，這個經理請出納，怎麼正常人不請，偏偏請這種的，而且耳朵是招風耳。經理就跟他們解釋，這個出納很重要，將來他要是捲款潛逃的時候，就很好認。這只是笑話。不過人確實都不同，智慧確實有高低，種族確實是不一樣。我們講男女平等，但事實上確實有差別。
以前我的師父吐登達爾吉上師，他經常跟我講，男女怎麼平等，男女本來就不平等，單單上廁所就不平等。吐登達爾吉上師這樣講，這世界上的種族本來就不平等。所以，在印度本來就有分四個種族，第一個是修行人──娑羅門族；再來是皇族，就是貴族；再來就是商人；再來是奴隸。歐洲國家也是有貴族、平民之分，有的時候貴族不能娶平民，在印度也是這樣子。
我們覺得在佛性來講，不管你是很尊貴的，或是很貧賤的，是有錢的，或是沒有錢的，不管你的種族是多優秀的，多卑賤的，在佛法來講是一律平等，沒有分別。不管你是男、女，一律平等。所以在我們真佛宗，一切都是平等，沒有什麼分別。（眾鼓掌）
我在問事房，房間很小，現在問事房也是一律平等，不管是男的問事，女的問事，老太婆問事，年輕的小姐問事，一律開門，沒有關門問事的，平等。你問比較秘密的，你可以寫紙條給師尊看就好，旁邊的侍者站遠一點，或者站在門外面。像蓮寧上師，每一次我在問事，人家問一些比較秘密的事情，他就在門旁邊偷聽，不然就突然間一個頭閃出來看一下，不然他就尿急，剛好那邊有廁所，他就衝過去，這樣看一下也好。人家是在問秘密的事情，你不能老是偷聽，也不要在那邊閃過來閃過去，害我心神都不寧。
我們現在密苑問事有一個規定，門一律打開，不可以說小姐要問事，要講一些秘密的事情，就半掩門，侍者出去，這樣比較容易給人家誤會，誤會說到底那位小姐跟師尊在講什麼。其實也有很多男生講他秘密的事情給師尊聽，過去也是半掩門，門是沒有鎖，隨時推開就可以進來。但是現在不行了，一律打開門，侍者可以站在門的旁邊，但是不要探頭探腦，這是一律平等的。以後我們做什麼事情都是一律平等，所謂佛性平等也是這個樣子。
我們今天做喜金剛護摩，我看到所有幽冥的眾生，一律平等地往生清淨的佛國。（眾鼓掌）喜金剛也平等地將所有的財富，平等地賜給報名的人，我相信報名的所有人也一樣得到最大的敬愛；所有的病業在喜金剛的供養當中都得到消除；讓我們將來每一個人的災難，一切不好的命運都掃除乾淨。下個禮拜法會就要講解喜金剛了，但喜金剛也要講好久的，不是一下子就能夠講完，從第一章開始講起。
「時輪金剛法」很重要，「時輪金剛法」是藏密四個教派裡面共同尊崇，在今年的十二月十三號跟十四號，在新加坡師尊要講「時輪金剛禪定九次第」，這是時輪金剛所有的法裡面最重要的，也就是時輪金剛法如果沒有禪定九次第，一切的做法通通都是沒有用的。所以「時輪金剛的禪定九次第」在時輪金剛裡列為第一，是最重要的。所以，在今年十二月十三跟十四號，在新加坡，師尊要講「時輪金剛的禪定九次第」。（眾鼓掌）
喜金剛、時輪金剛、不動明王金剛、馬頭明王金剛、大威德金剛，這幾個金剛法，在我們真佛宗裡面，各個都是佔著最主要的地位。今天以華人來講，講喜金剛的，我是第一位。（眾鼓掌）時輪金剛灌頂在整個密教來講，華人能夠灌頂時輪金剛的，我也是第一位喔！（眾鼓掌）在整個地球上，時輪金剛法只有幾個人傳而已，大部分都是西藏的大活佛才傳時輪金剛法，小的仁波切也沒得傳。今天我傳時輪金剛法，也傳喜金剛法、大威德金剛法，可以講在華人中已經沒有了。希望大家很尊重，很珍惜這個難得的大法。謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。
蓮華童子- 文章數 : 264
注冊日期 : 2008-10-19
來自 : 金曜佛母大孔雀明王
修喜金剛法能夠解除四魔的煩惱
由 蓮華童子 周三 9月 14, 2011 11:16 pm
《聖尊護摩開示》修喜金剛法能夠解除四魔的煩惱 2009/07/19
2009/10/13, 週二
修喜金剛法能夠解除四魔的煩惱
蓮生法王2009年7月19日美國西雅圖彩虹雷藏寺「瑤池金母護摩法會」後法語開示
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊瑤池金母大天尊，敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、各位同門、網路上的同門，大家吉祥。(眾鼓掌)
今天我們做瑤池金母的護摩，那麼大家也知道師尊本身第一次能夠相應的本尊就是「瑤池金母」(眾鼓掌)。今天的護摩也特別的奇怪，因為祂一直把我的眼睛蓋起來，做手印的時候我的眼睛一直打不開。剛開始結手印的時候，瑤池金母就下降(眾鼓掌)，祂可能知道我昨天晚上失眠(眾笑)，所以叫我眼睛閉起來休息一下。
其實不是這樣子，眼睛閉起來照樣做手印，那個手印不像我以前比的那種手印，好像稍微有點變，是同樣的手印，但是祂眼睛教我閉起來，然後不是叫我眼睛閉起來，是我的眼睛就閉起來，做的手印是一樣，但是有一點不同。這一壇護摩始終都是瑤池金母在掌控(眾鼓掌)。本來我也是想說應該要結束了，沒想到瑤池金母又上來，做迴向的時候也是一樣。好像我想要結束了，祂又跟我合一在一起，又向護摩爐比劃了不知道什麼東西，我自己都不知道祂在畫什麼，總之瑤池金母有加持這次法會就對了(眾鼓掌)。我們希望瑤池金母的法力能夠讓大家所祈求的都圓滿(眾鼓掌)。祂還加了一句，說讓現在所有沒有工作的都有工作(眾鼓掌)。好像特別的，這一句突然冒出來，我看主祈者的名單當中也沒有人求這個，當然有人祈求啦，但主祈者名單我ㄧ個一個都看的，結果祂也又補充了這句，希望瑤池金母能夠應驗，讓所有沒有工作都有工作。(眾鼓掌)
今天，我們再談吉祥喜金剛「大樂中的空性」。現在談第七章「降伏四魔」。能夠喜金剛相應有什麼成就，我們看到喜金剛祂站立的地方底下有四個人，祂的腳踩著四個人。這四個人本身來講就是四魔，四個魔王，也表示喜金剛能夠降伏四個魔王。第一個魔王就是叫做「煩惱魔」，就是說你修證了喜金剛你能夠降伏所有的煩惱，一切的煩惱都能夠降服。能夠降伏煩惱的話，那麼也就能夠解脫煩惱，所有的煩惱就能夠解脫。因為煩惱是由貪嗔癡開始，所有一切的煩惱，能惱害身心的，都叫做煩惱。身體你也有煩惱，心裡也有煩惱，這個就是煩惱魔，祂能夠降伏的。那麼，我們曉得剛剛也有很多人祈求病業能夠消除。病，也是一種煩惱。我們人健康的時候不知道健康的重要，等到生病的時候就知道，健康那麼重要。好像什麼事情因為有了病，什麼事情都變成灰色。任何事情都不重要，最重要的就變成了健康。那時候有病的人只祈求一樣，我身體好了就好，什麼我都不求了。為什麼你都不求了，因為你身體不健康的時候，你知道身體不健康什麼通通都沒有的。吃也吃不下，睡也睡不著，做事也沒有心，想要快樂一下也沒有，也不會有這種念頭。生病的時候想要看場電影，你也沒有那個心情，什麼事情都搞亂了。這個病業我認為是最苦的，最苦的還是病。這裡也有一個病的故事，有一個患者，他的病就是身上有腫瘤。那麼到了要手術了，他看到手術旁邊擺了很多儀器，還有刀子、剪刀啊、針啊、什麼東西都擺出來。還有鋸子，連鋸子都擺出來。他跟手術的醫生講，他說︰這是我平生第一次動手術，我非常的緊張，請醫生幫我解除我的緊張。那個醫生跟他講，給他拍拍肩膀，他說：你放心好了我也是第一次動手術(眾笑)。我也是很緊張我們兩個一起緊張(眾笑) 。這個動手術的第一次，人生的第一次，真的是很緊張的。有很多人動手術好像習以為常，像我爸爸，我看他好像聽到手術他也沒有感覺。在我來講啊，如果是我，我一定嚇的半死，因為我平生活到現在還沒有經歷過。我爸爸什麼都經歷過了，講一下我爸爸的手術到底有什麼吧！讓我想一想，第一個﹑他的牙床裡面長東西，那麼他就把牙床的這個東西拿掉。再下來是他的腳曾經騎車子的時候骨折摔斷，那麼他去動手術把骨接起來，又加上釘子，加上釘子以後，等好的時候再動第二次手術，再把釘子拿起來。這就三次了。再來他有腎結石，腎結石那個時候沒有用雷射的，也是動手術把結石拿出來。還有呢，膀胱結石他也動手術把膀胱結石拿出來。還有呢，膽結石他也動手術把膽去除掉。還有呢，攝護腺肥大，我爸爸五十幾歲時攝護腺就肥大，攝護腺肥大他就把攝護腺割下來。還有一樣很重要的，插管的時候，有動手術，從肩膀挖一個洞插管的、有從喉嚨插管的、有從手上開個洞輸血的。他的手術無數次，我聽了都怕。但是我每次碰要動手術時我都講：你放心啦！沒有什麼事的，會平安、佛菩薩保佑你。事不關己，是別人動手術，我都是這樣子安慰他們，平安沒有事、小手術一件，就像那個打針一樣痛一下而已。如果是我，我一定兩隻腳踩著手術室的門不肯進去(眾笑)，那醫生推到門突然推不動了，原來我兩隻腳張開把門擋住了(眾笑)，再怎麼樣也不肯進去。這個病業也是煩惱，貪嗔癡種種都是煩惱，能惱害身心身體的病業，也能夠惱害自己，是一種很大的煩惱。我是祈求這樣子，如果真正的在人生當中遭遇到動手術的時候怎麼辦呢？希望我是沒有知覺，沒有那種感覺，等到眼睛一張開，哎！手術怎麼還沒開始呢？那醫生就跟我講，早就好了。這是最好的，你都沒有感覺到。
另外，還有「五陰魔」，昨天晚上講的五蘊，又稱為「五蘊魔」就是色受想行識，生種種的苦惱。這裡提到一個想，想也是苦惱，你以為想不會苦啊！想才是苦啊！我記得有一首歌叫做「天天天藍」，後面那四句「情是深、意是濃、離是苦、想是空」，想也是煩惱啊！想是從哪裡出生的，從意念出生的。你感情好的時候，兩個人感情非常好，情非常深，意非常濃。但是呢，如果把你離開了，一個調到很遠的地方去，一個留在這裡，就產生苦惱，就離是苦，離別是非常苦的。離別沒什麼嘛，對不對？情深意還是濃，但是離很苦，離開就苦，想念也苦啊！因為想是空，天天在那邊想，想說情人就在你旁邊。想有什麼用，因為平日還是不在你身邊，還不是空嗎？聚在一起是好，離開就苦了。也有聚在一起是苦的。今天要早一點到機場，就沒有同樂了。要早一點離開，要到機場去接她，你不知道我接機是有用處的(眾笑)，我接機啊，避免很多的苦惱(眾笑) ，因為師母不在的時候我經常以師母為例子，講了很多的事情。這個瘋言瘋語啊！她也有耳聞，所以去接機可以化解(眾笑) ，可以化解這些苦惱，希望她看在我接機的份上(眾笑)，那些事情過去就過去了(眾笑) ，不用計較！五蘊魔啊！這個想也是空。這裡面有產生種種苦惱(眾笑)，這個什麼相聚也會苦惱。唉！你不曉得冤家對頭你如果讓他相聚的話，是很苦惱的一件事情，你相信不相信？我不是講師母喔！(眾笑)你不要誤會，你們千萬不要誤會(眾笑) 。我是講說你同事裡面啊，每ㄧ個人的office都有幾個很要好的，幾個覺得一看了臉，那個死魚眼，你看了就不舒服(眾笑) ，那個沒有表情的臉，你看了就不舒服。甚至啊！面孔對你微笑，相貌忠厚內藏奸詐(眾笑) ，每ㄧ次他都對你笑，其實他已經要給你宰了。你碰到笑裡藏刀的，你說怎麼辦？你同事裡面就有，你上司裡面就有，不是上師啦(眾笑) ，是你們公司上班的上司，就有每ㄧ次都對你微笑，很開心招待你吃飯，第二天他就告你。這個都是苦惱，種種的苦惱。受的也是苦、色也是苦、想也是苦、行為也是苦、你的意識裡面也會產生苦，這個五蘊的這種魔。另外還有「死魔」，死是能夠斷人的命根，斷人的慧命，你本來在修行的人突然間發生什麼意外死掉了，修行不成，這個就是死魔。斷人的命根、斷人的慧命的都是死魔。另外第四個魔是最厲害的，稱為「自在天魔」。「自在天」也是一個天，也是一個天神但是祂化自在天魔，能害人的善事及慧命。他阻礙所有的修行人，釋迦牟尼佛也不例外，祂也受了自在天魔的阻礙，這個魔的干擾實在是很厲害的。像有一種病叫做夢遊症這個師母曾經跟我講，她將來可能會有夢遊症，所以現在我們是一個人睡一個房間，我晚上的時候都上鎖(眾笑)。你不知道啊！她曾經這樣子講，你以後不要怪我夢遊症喔，我將來是拿著東西向切西瓜一樣(眾笑)，這個很可怕的。這個夢遊症，她到了廚房拿了一個東西上來，她在作夢，夢遊這樣子，一直上來，走到你的房間，你房間沒有關，你在那邊睡覺，他就像切西瓜一樣把你切下來。她是夢遊啊！所以現在我晚上睡覺門都上鎖。師母有一點點的夢遊症，她自己講的啦！不是我講的，她說將來可能會更嚴重。夢遊症也是煩惱也是一種苦一種煩惱。我們修證了喜金剛以後，能夠把「四魔」全部降服，這樣子一切魔事就全部不見。所有的煩惱都能夠斷盡，生死能夠自主，就已經很接近成佛。這四魔是很厲害的，我覺得這四魔你能夠降伏的話，那你差不多都已經成佛了，接近成佛，雖然沒有成佛，也你接近成佛了。你煩惱都沒有了，你那個時候，沒有煩惱的時候，就等於佛。自主、自在，想生哪裡就生哪裡，想怎麼善事就怎麼善事。死魔你都能夠降服，連那個死魔都聽我的。那當然啦！你根本你要長壽就長壽，想離開煩惱就離開煩惱，自在天魔也不能夠阻礙你，也不能夠阻擾你去修行。甚至五蘊魔都不受影響，煩惱魔根本就沒有，像這樣子呢，當然就等於佛陀了，一切通通都解除，沒有什麼痛苦的事情。有一種病我也覺得是很難受的，很難過的，晚上睡覺的時候背在癢，背在癢，你要抓又抓不到，你的手又不是很長，有人手很長他可以抓的到，他做瑜珈的時候兩隻手可以抓的到，他手很長可以摸到那裡。像師尊手很短，在背底下在癢，這邊抓也抓不到，那邊抓也抓不到，半夜的時候啊！這個也很苦。抓不到啊！那怎麼辦？我床旁邊經常放著一個竹板子，只要癢的時候就拿起來伸進去抓一抓，但是也麻煩。因為它癢的時候，你抓的姿勢不對，就會把皮膚抓破了，抓破了也痛苦。我記得以前我有一個弟子叫做「西部」，他經常出門戴一個帽子，像西部的帽子。他說每ㄧ次給人家按摩腳底，他都非常的舒服，為什麼，他有一點點的香港腳，一點點香港腳。就是只要有人按摩他的腳底跟按摩他趾頭的縫的時候，他就覺得非常的愉快、非常的舒服。但是他按必須要有適度的，如果是按的過分的話，他的皮就會全部脫落就變成痛。他說有一點點香港腳，然後去按摩腳底、去洗腳，人家給你按摩腳底的時候，那個時候就是一種快樂。但是你以為很快樂，拼命給它按，越按越大力，以後就裂開，反而就變成痛苦。所以「西部」他是這樣子講，按摩腳底是很好，要按摩那個人懂得會按，剛好適可而止，就會很舒服。如果那個人本身按的方法不對，或者用力過大、過猛，那麼會變成惱害身心。這個我覺得他講的也是很有道理，好像抓癢本來是很愉快的，這個癢抓起來輕輕這樣子抓很舒服的。癢就喜歡越來越抓，有很多人和現在那個小孩子有皮膚病的，其實他一直在抓，因為癢，一直抓，但越抓越癢，越抓越舒服，越抓到最後就越痛苦，這個是皮膚的毛病，小孩子像濕疹啊！抓的時候是很舒服，抓後以後就變的很痛苦。這個也會惱害身心。所以快樂跟痛苦之間，快樂跟痛苦，我記得有一個哲學的故事，它是這樣子講的。一個哲學家，他也是一個鑄造家，他要鑄造人生最大的快樂，人生最大的快樂，就找青銅，去鑄造人生最大的快樂。他用青銅去雕刻，雕刻人生的最大的快樂，雕刻好了以後，他開始要雕刻人生最大的痛苦，他又去找青銅，他發覺世界上所有的青銅全部被他找光了，他只好拿著人生最大的快樂的青銅，這個鑄造出來的青銅，又把它改成打造成人生最大的痛苦。那麼這個哲學故事它的最後的結果就等於是說，人生最大的快樂，就等於人生最大的痛苦，它的意思是這樣子的。所以人生最大的快樂，是什麼？我去東南亞「洞里沙湖」、柬埔寨、高棉，它是第二大淡水湖，柬埔寨的人都知道洞里沙湖是世界第二大淡水湖，第一大淡水湖在蘇聯。洞里沙湖上面有很多的水上人家，生活非常的窮困，每天都在水上過生活，他們人生最大的快樂，那個導遊跟我講的，不是我講的，就是他們夫婦生活在船上，他們沒有什麼娛樂，他們連電視都沒有，看電影什麼都沒有，什麼娛樂都沒有的，唯一的娛樂就是那個，那就是他人生最大的快樂。但是跟著痛苦就來了，人生最大的痛苦就來了，他們要養很多的小孩(眾笑)。那個是導遊講的，不是我講的。所以快樂也會變成悲哀，人生最大的快樂就等於是人生最大的悲哀。今天我們要降伏四魔，「煩惱」、「五蘊」、「死魔」、「自在天魔」。我們想一想，修證了喜金剛，四魔能夠降服，所有的魔事一切不見，煩惱斷盡，生死自主，就已經接近了成佛。大家不要儘想快樂的事，我坦白跟大家講，很多快樂的事也是悲哀的事。所以「天天天藍」裡面的歌，情是深、意是濃、離是苦、想是空。感情的事情也是，不要以為感情是很快樂的，離是苦，想是空。在一起的時候很快樂，沒錯，離開了就感覺到有一點苦。離的遠的話，更苦，沒有的話，想更空，也是煩惱。所以色受想行識都可以生種種的苦惱，我們修喜金剛能夠解除四魔的煩惱，這個就是證驗的時候，可以講是最好的了，最平衡的、最圓滿的。那麼希望呢，這次的護摩能夠圓滿、成功，讓大家達成所有的願望。嗡嗎呢唄咪吽。
2009/10/13, 週二
修喜金剛法能夠解除四魔的煩惱
蓮生法王2009年7月19日美國西雅圖彩虹雷藏寺「瑤池金母護摩法會」後法語開示
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊瑤池金母大天尊，敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、各位同門、網路上的同門，大家吉祥。(眾鼓掌)
今天我們做瑤池金母的護摩，那麼大家也知道師尊本身第一次能夠相應的本尊就是「瑤池金母」(眾鼓掌)。今天的護摩也特別的奇怪，因為祂一直把我的眼睛蓋起來，做手印的時候我的眼睛一直打不開。剛開始結手印的時候，瑤池金母就下降(眾鼓掌)，祂可能知道我昨天晚上失眠(眾笑)，所以叫我眼睛閉起來休息一下。
其實不是這樣子，眼睛閉起來照樣做手印，那個手印不像我以前比的那種手印，好像稍微有點變，是同樣的手印，但是祂眼睛教我閉起來，然後不是叫我眼睛閉起來，是我的眼睛就閉起來，做的手印是一樣，但是有一點不同。這一壇護摩始終都是瑤池金母在掌控(眾鼓掌)。本來我也是想說應該要結束了，沒想到瑤池金母又上來，做迴向的時候也是一樣。好像我想要結束了，祂又跟我合一在一起，又向護摩爐比劃了不知道什麼東西，我自己都不知道祂在畫什麼，總之瑤池金母有加持這次法會就對了(眾鼓掌)。我們希望瑤池金母的法力能夠讓大家所祈求的都圓滿(眾鼓掌)。祂還加了一句，說讓現在所有沒有工作的都有工作(眾鼓掌)。好像特別的，這一句突然冒出來，我看主祈者的名單當中也沒有人求這個，當然有人祈求啦，但主祈者名單我ㄧ個一個都看的，結果祂也又補充了這句，希望瑤池金母能夠應驗，讓所有沒有工作都有工作。(眾鼓掌)
今天，我們再談吉祥喜金剛「大樂中的空性」。現在談第七章「降伏四魔」。能夠喜金剛相應有什麼成就，我們看到喜金剛祂站立的地方底下有四個人，祂的腳踩著四個人。這四個人本身來講就是四魔，四個魔王，也表示喜金剛能夠降伏四個魔王。第一個魔王就是叫做「煩惱魔」，就是說你修證了喜金剛你能夠降伏所有的煩惱，一切的煩惱都能夠降服。能夠降伏煩惱的話，那麼也就能夠解脫煩惱，所有的煩惱就能夠解脫。因為煩惱是由貪嗔癡開始，所有一切的煩惱，能惱害身心的，都叫做煩惱。身體你也有煩惱，心裡也有煩惱，這個就是煩惱魔，祂能夠降伏的。那麼，我們曉得剛剛也有很多人祈求病業能夠消除。病，也是一種煩惱。我們人健康的時候不知道健康的重要，等到生病的時候就知道，健康那麼重要。好像什麼事情因為有了病，什麼事情都變成灰色。任何事情都不重要，最重要的就變成了健康。那時候有病的人只祈求一樣，我身體好了就好，什麼我都不求了。為什麼你都不求了，因為你身體不健康的時候，你知道身體不健康什麼通通都沒有的。吃也吃不下，睡也睡不著，做事也沒有心，想要快樂一下也沒有，也不會有這種念頭。生病的時候想要看場電影，你也沒有那個心情，什麼事情都搞亂了。這個病業我認為是最苦的，最苦的還是病。這裡也有一個病的故事，有一個患者，他的病就是身上有腫瘤。那麼到了要手術了，他看到手術旁邊擺了很多儀器，還有刀子、剪刀啊、針啊、什麼東西都擺出來。還有鋸子，連鋸子都擺出來。他跟手術的醫生講，他說︰這是我平生第一次動手術，我非常的緊張，請醫生幫我解除我的緊張。那個醫生跟他講，給他拍拍肩膀，他說：你放心好了我也是第一次動手術(眾笑)。我也是很緊張我們兩個一起緊張(眾笑) 。這個動手術的第一次，人生的第一次，真的是很緊張的。有很多人動手術好像習以為常，像我爸爸，我看他好像聽到手術他也沒有感覺。在我來講啊，如果是我，我一定嚇的半死，因為我平生活到現在還沒有經歷過。我爸爸什麼都經歷過了，講一下我爸爸的手術到底有什麼吧！讓我想一想，第一個﹑他的牙床裡面長東西，那麼他就把牙床的這個東西拿掉。再下來是他的腳曾經騎車子的時候骨折摔斷，那麼他去動手術把骨接起來，又加上釘子，加上釘子以後，等好的時候再動第二次手術，再把釘子拿起來。這就三次了。再來他有腎結石，腎結石那個時候沒有用雷射的，也是動手術把結石拿出來。還有呢，膀胱結石他也動手術把膀胱結石拿出來。還有呢，膽結石他也動手術把膽去除掉。還有呢，攝護腺肥大，我爸爸五十幾歲時攝護腺就肥大，攝護腺肥大他就把攝護腺割下來。還有一樣很重要的，插管的時候，有動手術，從肩膀挖一個洞插管的、有從喉嚨插管的、有從手上開個洞輸血的。他的手術無數次，我聽了都怕。但是我每次碰要動手術時我都講：你放心啦！沒有什麼事的，會平安、佛菩薩保佑你。事不關己，是別人動手術，我都是這樣子安慰他們，平安沒有事、小手術一件，就像那個打針一樣痛一下而已。如果是我，我一定兩隻腳踩著手術室的門不肯進去(眾笑)，那醫生推到門突然推不動了，原來我兩隻腳張開把門擋住了(眾笑)，再怎麼樣也不肯進去。這個病業也是煩惱，貪嗔癡種種都是煩惱，能惱害身心身體的病業，也能夠惱害自己，是一種很大的煩惱。我是祈求這樣子，如果真正的在人生當中遭遇到動手術的時候怎麼辦呢？希望我是沒有知覺，沒有那種感覺，等到眼睛一張開，哎！手術怎麼還沒開始呢？那醫生就跟我講，早就好了。這是最好的，你都沒有感覺到。
另外，還有「五陰魔」，昨天晚上講的五蘊，又稱為「五蘊魔」就是色受想行識，生種種的苦惱。這裡提到一個想，想也是苦惱，你以為想不會苦啊！想才是苦啊！我記得有一首歌叫做「天天天藍」，後面那四句「情是深、意是濃、離是苦、想是空」，想也是煩惱啊！想是從哪裡出生的，從意念出生的。你感情好的時候，兩個人感情非常好，情非常深，意非常濃。但是呢，如果把你離開了，一個調到很遠的地方去，一個留在這裡，就產生苦惱，就離是苦，離別是非常苦的。離別沒什麼嘛，對不對？情深意還是濃，但是離很苦，離開就苦，想念也苦啊！因為想是空，天天在那邊想，想說情人就在你旁邊。想有什麼用，因為平日還是不在你身邊，還不是空嗎？聚在一起是好，離開就苦了。也有聚在一起是苦的。今天要早一點到機場，就沒有同樂了。要早一點離開，要到機場去接她，你不知道我接機是有用處的(眾笑)，我接機啊，避免很多的苦惱(眾笑) ，因為師母不在的時候我經常以師母為例子，講了很多的事情。這個瘋言瘋語啊！她也有耳聞，所以去接機可以化解(眾笑) ，可以化解這些苦惱，希望她看在我接機的份上(眾笑)，那些事情過去就過去了(眾笑) ，不用計較！五蘊魔啊！這個想也是空。這裡面有產生種種苦惱(眾笑)，這個什麼相聚也會苦惱。唉！你不曉得冤家對頭你如果讓他相聚的話，是很苦惱的一件事情，你相信不相信？我不是講師母喔！(眾笑)你不要誤會，你們千萬不要誤會(眾笑) 。我是講說你同事裡面啊，每ㄧ個人的office都有幾個很要好的，幾個覺得一看了臉，那個死魚眼，你看了就不舒服(眾笑) ，那個沒有表情的臉，你看了就不舒服。甚至啊！面孔對你微笑，相貌忠厚內藏奸詐(眾笑) ，每ㄧ次他都對你笑，其實他已經要給你宰了。你碰到笑裡藏刀的，你說怎麼辦？你同事裡面就有，你上司裡面就有，不是上師啦(眾笑) ，是你們公司上班的上司，就有每ㄧ次都對你微笑，很開心招待你吃飯，第二天他就告你。這個都是苦惱，種種的苦惱。受的也是苦、色也是苦、想也是苦、行為也是苦、你的意識裡面也會產生苦，這個五蘊的這種魔。另外還有「死魔」，死是能夠斷人的命根，斷人的慧命，你本來在修行的人突然間發生什麼意外死掉了，修行不成，這個就是死魔。斷人的命根、斷人的慧命的都是死魔。另外第四個魔是最厲害的，稱為「自在天魔」。「自在天」也是一個天，也是一個天神但是祂化自在天魔，能害人的善事及慧命。他阻礙所有的修行人，釋迦牟尼佛也不例外，祂也受了自在天魔的阻礙，這個魔的干擾實在是很厲害的。像有一種病叫做夢遊症這個師母曾經跟我講，她將來可能會有夢遊症，所以現在我們是一個人睡一個房間，我晚上的時候都上鎖(眾笑)。你不知道啊！她曾經這樣子講，你以後不要怪我夢遊症喔，我將來是拿著東西向切西瓜一樣(眾笑)，這個很可怕的。這個夢遊症，她到了廚房拿了一個東西上來，她在作夢，夢遊這樣子，一直上來，走到你的房間，你房間沒有關，你在那邊睡覺，他就像切西瓜一樣把你切下來。她是夢遊啊！所以現在我晚上睡覺門都上鎖。師母有一點點的夢遊症，她自己講的啦！不是我講的，她說將來可能會更嚴重。夢遊症也是煩惱也是一種苦一種煩惱。我們修證了喜金剛以後，能夠把「四魔」全部降服，這樣子一切魔事就全部不見。所有的煩惱都能夠斷盡，生死能夠自主，就已經很接近成佛。這四魔是很厲害的，我覺得這四魔你能夠降伏的話，那你差不多都已經成佛了，接近成佛，雖然沒有成佛，也你接近成佛了。你煩惱都沒有了，你那個時候，沒有煩惱的時候，就等於佛。自主、自在，想生哪裡就生哪裡，想怎麼善事就怎麼善事。死魔你都能夠降服，連那個死魔都聽我的。那當然啦！你根本你要長壽就長壽，想離開煩惱就離開煩惱，自在天魔也不能夠阻礙你，也不能夠阻擾你去修行。甚至五蘊魔都不受影響，煩惱魔根本就沒有，像這樣子呢，當然就等於佛陀了，一切通通都解除，沒有什麼痛苦的事情。有一種病我也覺得是很難受的，很難過的，晚上睡覺的時候背在癢，背在癢，你要抓又抓不到，你的手又不是很長，有人手很長他可以抓的到，他做瑜珈的時候兩隻手可以抓的到，他手很長可以摸到那裡。像師尊手很短，在背底下在癢，這邊抓也抓不到，那邊抓也抓不到，半夜的時候啊！這個也很苦。抓不到啊！那怎麼辦？我床旁邊經常放著一個竹板子，只要癢的時候就拿起來伸進去抓一抓，但是也麻煩。因為它癢的時候，你抓的姿勢不對，就會把皮膚抓破了，抓破了也痛苦。我記得以前我有一個弟子叫做「西部」，他經常出門戴一個帽子，像西部的帽子。他說每ㄧ次給人家按摩腳底，他都非常的舒服，為什麼，他有一點點的香港腳，一點點香港腳。就是只要有人按摩他的腳底跟按摩他趾頭的縫的時候，他就覺得非常的愉快、非常的舒服。但是他按必須要有適度的，如果是按的過分的話，他的皮就會全部脫落就變成痛。他說有一點點香港腳，然後去按摩腳底、去洗腳，人家給你按摩腳底的時候，那個時候就是一種快樂。但是你以為很快樂，拼命給它按，越按越大力，以後就裂開，反而就變成痛苦。所以「西部」他是這樣子講，按摩腳底是很好，要按摩那個人懂得會按，剛好適可而止，就會很舒服。如果那個人本身按的方法不對，或者用力過大、過猛，那麼會變成惱害身心。這個我覺得他講的也是很有道理，好像抓癢本來是很愉快的，這個癢抓起來輕輕這樣子抓很舒服的。癢就喜歡越來越抓，有很多人和現在那個小孩子有皮膚病的，其實他一直在抓，因為癢，一直抓，但越抓越癢，越抓越舒服，越抓到最後就越痛苦，這個是皮膚的毛病，小孩子像濕疹啊！抓的時候是很舒服，抓後以後就變的很痛苦。這個也會惱害身心。所以快樂跟痛苦之間，快樂跟痛苦，我記得有一個哲學的故事，它是這樣子講的。一個哲學家，他也是一個鑄造家，他要鑄造人生最大的快樂，人生最大的快樂，就找青銅，去鑄造人生最大的快樂。他用青銅去雕刻，雕刻人生的最大的快樂，雕刻好了以後，他開始要雕刻人生最大的痛苦，他又去找青銅，他發覺世界上所有的青銅全部被他找光了，他只好拿著人生最大的快樂的青銅，這個鑄造出來的青銅，又把它改成打造成人生最大的痛苦。那麼這個哲學故事它的最後的結果就等於是說，人生最大的快樂，就等於人生最大的痛苦，它的意思是這樣子的。所以人生最大的快樂，是什麼？我去東南亞「洞里沙湖」、柬埔寨、高棉，它是第二大淡水湖，柬埔寨的人都知道洞里沙湖是世界第二大淡水湖，第一大淡水湖在蘇聯。洞里沙湖上面有很多的水上人家，生活非常的窮困，每天都在水上過生活，他們人生最大的快樂，那個導遊跟我講的，不是我講的，就是他們夫婦生活在船上，他們沒有什麼娛樂，他們連電視都沒有，看電影什麼都沒有，什麼娛樂都沒有的，唯一的娛樂就是那個，那就是他人生最大的快樂。但是跟著痛苦就來了，人生最大的痛苦就來了，他們要養很多的小孩(眾笑)。那個是導遊講的，不是我講的。所以快樂也會變成悲哀，人生最大的快樂就等於是人生最大的悲哀。今天我們要降伏四魔，「煩惱」、「五蘊」、「死魔」、「自在天魔」。我們想一想，修證了喜金剛，四魔能夠降服，所有的魔事一切不見，煩惱斷盡，生死自主，就已經接近了成佛。大家不要儘想快樂的事，我坦白跟大家講，很多快樂的事也是悲哀的事。所以「天天天藍」裡面的歌，情是深、意是濃、離是苦、想是空。感情的事情也是，不要以為感情是很快樂的，離是苦，想是空。在一起的時候很快樂，沒錯，離開了就感覺到有一點苦。離的遠的話，更苦，沒有的話，想更空，也是煩惱。所以色受想行識都可以生種種的苦惱，我們修喜金剛能夠解除四魔的煩惱，這個就是證驗的時候，可以講是最好的了，最平衡的、最圓滿的。那麼希望呢，這次的護摩能夠圓滿、成功，讓大家達成所有的願望。嗡嗎呢唄咪吽。
蓮華童子- 文章數 : 264
注冊日期 : 2008-10-19
來自 : 金曜佛母大孔雀明王
《聖尊護摩開示》喜金剛的立壇和修法 2009/06/14
由 蓮華童子 周三 9月 14, 2011 11:18 pm
《聖尊護摩開示》喜金剛的立壇和修法 2009/06/14
2009/10/13, 週二
喜金剛的立壇和修法
蓮生法王2009年6月14日美國西雅圖彩虹雷藏寺「時輪金剛護摩法會」後法語開示
首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、吐登達爾吉上師、十六世大寶法王噶瑪巴。
敬禮《真佛宗》諸上師，敬禮護摩主尊時輪金剛，敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！(眾鼓掌)
我們今天做時輪金剛的護摩，這個火供才剛開始的時候，還沒有召請，時輪金剛就已經下降(眾鼓掌)，時輪金剛下降的時候，祂遍身全部都是光明的火，周身全部都是光明的火，非常的殊勝，我們期望這一次護摩所求的願望都能夠圓滿達成，冥陽兩利，一切圓滿！(眾鼓掌)
我再繼續講《大樂中的空性－喜金剛的講義》，今天講第五章－〈立壇修法〉。我們每一次在修密法的時候，都一定要有壇城，每一尊都有每一尊的壇城，就是具有形像的。大部分我們密教的壇城，如果講得仔細一點，就是像這個我們照出來的「般若光」一樣，會形成一種宮殿。那十字的中心，最中心的地方就是主尊，喜金剛就在這個主尊的中間，底下畫有日輪、月輪、蓮花，上面是喜金剛，喜金剛的周圍，圍繞著八突吉尼，就是八大明妃，宮殿有很多莊嚴的設施在裡面。
我們昨天晚上聽蓮傳上師講她出外弘法的時候，都有照到般若光。現在我們《真佛宗》照到般若光的非常多，很多的般若光。像〈一如雷藏寺〉，他們剛買下了一個教堂，在改建的過程之中，照到了，全部都是一圈一圈的般若光，這個就是所有的佛菩薩諸尊，全部下降來加持(眾鼓掌)。每一個般若光裡面，它一定有一個主尊，壇城也是這樣子，每一尊祂都有一個般若光，一尊就是一個般若光。
佛教裡面提到「般若光」的只有我們在講，好像很少有人提到說有照到什麼東西，我們每一次《真佛宗》都照到很多的般若光。有所謂「大般若」，大般若是什麼樣子?很大的圓形的光，中央主尊下降，所有其他的諸尊，全部一起下降，跟所有的眷屬都一起下降。像金剛界曼陀羅、胎藏界曼陀羅，只要祂們下降，就是五佛都全部降。我們常常唸中央毘盧遮那佛、東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛，所有五佛全部下降，包括所有的護法、眷屬，照起來的那一種大圓光，叫做「大般若光」。
還有「小般若光」，小般若光就足單尊的，祂們下來中間一尊，旁邊有幾個眷屬、護法一起下降，叫做「小般若光」。每一次做法會，我們《真佛宗》做法
會，般若光啊!就拚命下，很多的光，幾萬個人就有幾萬個般若光，每一個般若光加持每一個人。(眾鼓掌)
其實般若光就是虛空的壇城，就是智慧本尊，就是虛空壇城。我們在娑婆世界，我們當然要立壇城，要看你的主尊是什麼？你就立什麼主尊的壇城。你的主尊，另外主尊的眷屬、主尊的護法，你可以建立這樣子的壇城；所以密教的壇城很多，這裡一個壇城，那裡一個壇城。像我在〈南山雅舍〉，我有一個總壇城，但是總壇城有分－中央是瑤池金母的壇城，在右手邊有四天王的壇城，再來有舍利子的壇城，再進去裡面是所有金剛護法的壇城；在我的左手邊有金剛薩埵的壇城，再過去有千手千眼觀世音菩薩的壇城。
再來呢？上面有三十五佛的壇城，再來有大吉祥天的壇城，中央有虛空藏菩薩跟十大波羅密的壇城，再來有多傑帕母(就是金剛亥母)的壇城。然後，再轉過去是大鵬金翅鳥的壇城，有千手千眼觀世音菩薩的壇城，有針巴拉的壇城，有大威德金剛的壇城。這只是一個主壇，主壇就有那麼多的壇城。
再來，我的臥室裡面有阿彌陀佛的壇城，有大威德金剛的壇城，有不動明王的壇城，有針巴拉的壇城，有蓮華生大士的壇城，我的書房裡面還有，有蓮華生大士的壇城，有瑤池金母的壇城，有金剛薩埵的壇城，有大威德金剛的壇城。再來繞出去有四臂觀音的壇城，有蓮花童子的壇城，有大吉祥天的壇城，有時輪金剛的壇城，有釋迦牟尼佛的壇城，單單我〈南山雅舍〉每天就拜不完了。(眾鼓掌)
每天做大禮拜，拜得壇城面前都有手印了。印在地板上面都有我的手印！(眾鼓掌)因為每天這樣子拜，也是在鍛鍊自已的身體，把自己的身體這樣子練好。每天做大禮拜，繞著壇城這樣子做的，從上面一直拜下來，就是這樣，太多壇城了。(師尊笑)
師母不在，如果師母在，她一定會講一句話，她說：「這是房子耶！這是 house, not a temple！你統統把它布上壇城！ 一個家的觀念都沒有了。」她說，看起來好像不是一個家了。師母、佛青她們要把家布置的像家，我是把家布置的就是像這樣子，到處部是壇城！(眾鼓掌)
將來我想找一個地下室，把地下室變成所有的壇城，地上的由師母去control，地下的全部曲我來control。我們是不一樣的。我是希望把自己的家，到處都看到佛菩薩，一個稽首、一個合掌、 一個禮拜，到處都可以……十面哪！可以講十面埋伏，(眾笑)全部統統都禮拜。我是希望這樣子。
但是，在現實世界裡面，把一個家弄成這樣子實在是…怎麼樣子……不太像話？！客廳也都是啊！我的客廳很奇怪哦！family room是用石塊築起來的，自然形成一個石頭菩薩，就是在中央顯現一個石頭，像人一樣，我到了樓下都是先拜大吉祥天，再拜八臂觀音，進入family room的時候，中央就有一個石頭－菩薩，右邊是時輪金剛，左邊是本師釋迦牟尼佛。
在喜金剛立壇修法裡面，我根據《吉祥喜金剛集輪甘露泉》，其實喜金剛的壇城很大，你如果《吉祥喜金剛集輪甘露泉》有看的話，祂的眷屬非常的多。當然，簡單的布壇的話，就是喜金剛跟八大陀羅尼，就是八大明妃啦！然後給祂布置一個壇城。
其實不止是這樣子。「在喜金剛的中圍之內，曾受灌頂具足三昧瑜伽行人，欲修六支中觀集輪法儀，在一個靜室裡面，懸掛喜金剛的像，排列四水花香燈塗食等外供。」當然要排這個供養的東西啦！這個花、香、燈、茶、果等外供。「並置頭器」，什麼是「頭器」呢？就是「嘎巴拉」，嘎巴拉裝著「甘露丸所和的酒」，用甘露丸跟酒揉在一起，這是嘎巴拉裡面的。「擬為內供，及安血肉所嚴施的三或五分，又置鈴杵、曼達拉等，凡所須一切供物。」
喜金剛有內供、外供。內供裡面要放肉的！那麼什麼叫「三或五分」呢？我首先以為是那個Medium Rare，Medium Well是七分熟，半熟是五分，Medium Rare是三分熟，Medium是五分熟。我以為它寫的三或五分，就是生的，其實也是生的，就是三種肉都是半生熟的。
「又置鈴跟杵」－金剛鈴跟金剛杵。曼達拉跟嘎巴拉不一樣。曼達拉盤是中央有須彌山，然後有四大部洲、八小洲、七金山、七海，然後有鐵圍山，這個是用曼達拉去表現出來。你們如果看過曼達拉盤，就是放了很多米呀！中央就等於須彌山，曼達拉盤就表示宇宙的意思，中央須彌山、四大部洲、八小洲，另外還有七金山、七大海，最後是鐵圍山，就在地獄裡面，表示宇宙的意思。所有一切的供品都要布置出來。
那麼，修法開始的時候要先準備靜室，靜室就是一個房間，沒有閒雜人出入，不能在裡面養雞、養鴨呀！養狗呀！養貓呀！不可以的。靜室的意思就是說，只有你一個行者能夠進去，那麼，修法可以進去，其他的時間它是很安靜的，這個叫靜室。一般來說在客廳也是不太好，有時候有客人會來，不管是男的、女的，隨便進進出出都不行的，就一定要是靜室。
要掛喜金剛壇城的唐卡，立喜金剛的真像。喜金剛的唐卡就很好，它本身就等於是一個壇城了，唐卡就是壇城的模樣了，有一個模樣出來，有祂的眷屬啦！上面有中央主尊就是喜金剛。那麼排列呢？花、香、燈、茶、果五供，加上沐浴水、如意螺、塗香，八供！就放上這八供。
內供可以用嘎巴拉裝酒，用生肉三種或者五種，放金剛鈴、金剛杵、大曼達拉、供品，就是宇宙，以上就是立壇。以上就是把這個壇城立好，一定要這樣子做，所以，一定要是靜室才可以。
我們現在行者，有些他的家很小，實在是找不到靜室，那師尊呢？把自己的臥室前面也立了壇城，就是在我的床前面也立了壇城，每一次我要上床睡覺的時候，我就唸：「南無阿彌陀佛、南無大威德金剛、南無不動明王。」還有針巴拉，然後舉時輪金剛杵－『嗡。哈。卡瑪拉。哇啦呀。梭哈。』然後轉身，在我的枕頭上面是蓮華生大士，『嗡啞吽。別炸。古魯貝瑪。悉地。吽些。』『嗡。依喜錯嘉。曼達拉哇。梭哈。』然後我才睡覺。
我是祈求所有諸尊，使我能夠在晚上睡覺的時候非常安眠。然後我又求我的本尊，在床上我又唸：「往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛。」「一切事情瑤池金母作主！」(師尊笑)我都唸了，唸完了我才開始睡，做吉祥臥，做「眠光法」。
你們如果能夠像我一樣，這樣子的修持啊！一日都不忘，一時都不忘，一個晚上都不忘，你們在你們的寢室裡面擺上壇城，也不算罪過。你把自己跟佛菩薩完全融入嘛！完全融入這一點是很重要的。你的臥室也沒有其他人進去，像我，我一個人獨睡慣了，當然啦！有人講說：「欸！師尊講一輩子都是一個人睡？」是的！我一輩子都是一個人睡。「欸！那師母呢？」師母睡主臥房，我睡佛奇以前睡的臥房。我把它灑掃乾淨了，我比蓮嶝上師好很多。(師尊笑)
我去參觀蓮嶝上師的家，蓮妙上師她的臥房像我們現在大家坐的這裡那麼大，她的臥房好大，有沒有那麼大？太誇張？！(師尊笑、眾笑)至少有一半大，蓮妙上師的臥房至少有一半大！蓮嶝上師的臥房，我看了都流淚。(師尊笑、眾笑)
我去參觀的時候啊！是上下舖欸！老子睡上面，兒子睡下面。(師尊笑)現在應該是沒有了吧？(上師答：沒有了！)但是你的臥室好像也很是小，是不是？(上師答：是很小！)你看！他說很小，就是放一張床舖而已啦!！(上師答：是儲藏室！)儲藏室？！他睡儲藏室！蓮妙上師睡這樣大！師母也是睡很大啦！坦白講。但是，我睡的是次臥房，次於她的臥房，也算不小了。欸！怎麼會這樣子？(眾笑)
我是學數學的，什麼最近？兩點之間劃一條直線，那就是最近的。我不是爬牆的，(眾笑)爬牆會被人家抓到。我們以前讀書的時候，每一次遲到，我們就偷爬牆。我在測量學校的時候爬牆出來喝酒，又從天文台那邊爬牆進去；有一次教官就躲在牆邊，爬牆時就被教官抓到，被抓到以後就不敢了。
兩點之間是一直線，數學裡講最近的是一條直線－兩點之間，那麼這個點就移、移、移到那個點上，然後再移、移、移出來，就是這樣子。那我一生當中獨居、獨臥，年輕時因用是軍人，都是一個人睡，結婚以後才有兩個點。再來呢？以後這個線也斷了，她一點是睡那邊，我一點是睡這邊，就不再移動了，到現在已經數十年有吧！
這個立了壇城以後就要修法，修法的前行就是四皈依、金剛薩埵百字明懺悔法、供養喜全剛跟八大明妃、四無量心、披甲護身、上師柑應法。如果依據《吉祥喜金剛集輪甘露泉》的前行修法，其修法繁複之多，超出你我的想像。很多的修法，又是觀想、又是持咒、又是唸偈、又是發願，所召請的諸尊也很多。你知道喜金剛要召請什麼嗎？真的讓你想不到的多。
簡單的講，它要召請金剛薩埵，因為金剛薩埵直接就是喜金剛的等流身，等流身是相等的，金剛薩埵跟喜金剛是相等的。召請喜金剛、召請根本傳承上師、召請八大明妃，要做四重結界、做護輪十忿怒眾(十忿怒眾就是十大明王)、召請五方佛、八大屍陀林的守護神(就是八方護方神，屍陀林就是墳場)、八大樹神、八護界神 (就是地神)、八大龍王、無我母(就是喜金剛的明妃)、四守方母，這個都要召請到。單單這樣子的召請就有十三種，而且這些佛、菩薩、金剛護法、空行、諸天、眾紳的召請，有觀想、持咒、手印、誓願、誦偈等等，一一皆要供養。所以從早上做到晚上，要連續做七天，前行還沒有做完。(師尊笑)
所以，你到了西藏、到了印度達蘭沙拉、到了上密院，看見他們在誦經、在召請、在做供養，要七天！每天誦經要七個小時，單單要做一壇法，要做一個灌頂，誦經要七天、召請要七天、供養要七天、唸偈要七天。因為他的召請非常繁複。那麼我們怎麼辦呢？像我們來講，哪有時間，喔！每天七個小時在那邊做召請、做供養、做唸偈、做唸經、做大禮拜，我們哪裡有那麼多時間，現代人沒有辦法去做到，除非你出家，你完全在做修行的工作。
所以我這裡就寫，我個人認為現代人修密法，若不用簡略法，實在是沒辦法做的。像我們修密法，如果不用簡略的，的確是沒有辦法做。你可以在壇城前坐上一整天，這一整天修下來連一壇法都還沒有修成，就是說，你沒有用簡略法，一定是這個樣子，最後還得供養吉祥大黑天及吉祥天母，普施六道眾生。
我的修法經驗啊！我個人注重正行，正行就是最重要的。正行是觀想本尊喜金剛的融入我身，自身化為喜金剛，結手印，持誦『本尊咒』－『嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。』禪定入三味地(三摩地)，出定。我比較重視正行，那麼一般的儀軌它比較重視前行，正行當然更重要，還有後行。
每一個法裡面有所謂的前行、正行、後行，那麼我們《真佛宗》所用的法全部都是我把它縮減的，最簡略的法，(眾鼓掌)這個適合現代人去修的。如果不用簡略法，你要依照這樣子去做，依照它整本經典的方法，或者是藏密的方法去做，現代人沒有辦法去修。修一壇法一個禮拜，就是一個禮拜，甚至七七四十九天，甚至幾個星期下來，甚至二十一個星期。
所以，我們現在所修的，都是最簡略、最簡略的。所以大家必須要很專心一致，不管你在請哪一尊，都要專心一致；你只要相應了，你簡略法就更容易，只要有了相應，就更容易。沒有相應以前，你用簡略法是可以，但是你修行必須要非常的精進。像他請金剛薩埵、喜金剛、根本上師、八大明妃、四重結界、護輪十大明王、五方佛、八大屍陀林守護神、八大樹神、八護界神、八大龍王、無我母、四守方母，其實要請很多的。所以又是吉祥大黑天、吉祥天母、六道四聖，全部召請。這個講起來……我也不知怎麼講好，實在是沒有辦法可以想像……很難想像，這個藏密的法，一修下來是這個樣子的，事實上也是這個樣子的。但是《真佛宗》的法，可以講是所有的法中最簡略的。
我們在現代，你不得不用簡略的法，不然你如何去度眾生，我實在是想不出辦法，只好我自己把它編成簡法，讓大家能夠很容易的去修持。像壇城的布置也是用唐卡，以唐卡的話，就是比較簡易的；或者你用主尊，也要用一個主尊出來，用一個唐卡、一個主尊、祂主要的眷屬這樣子。
像我們在修「時輪金剛最祕密法」的時候，那個壇城也是師尊把它設計出來的。中央時輪金剛、金剛杵，然後給它分成四方四大洲，擺列五供，然後放八供，五供、八供，把它做成一個圓圈、一個壇城出來。那個也是最簡單的、最簡略的一個壇城，也是我本身去想辦法、去設計的，經過佛菩薩的指點跟時輪金剛的指點，然後去做的。希望我們每一個人修持都有成就。(眾鼓掌)
事實上，我用這樣子的方法去修，也相應。所以我相信大家也能夠相應。(眾鼓掌)你們有沒有看過《吉祥喜金剛集輪甘露泉》？有誰看過的？有誰讀過這個經典？有上、下兩冊。你們誰讀過？(有弟子答：還沒看完)你們可以看一下就知道，裡面非常繁複，看了一個頭兩個大！(眾笑)很難看，而且它的文字非常的深奧，你不懂它的意思。所以，我把它寫成《喜金剛講義》，就是把它的重點整個挑出來講，已經是非常簡單的了，希望大家不要忽略所有的修行的一切規則。今天講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
2009/10/13, 週二
喜金剛的立壇和修法
蓮生法王2009年6月14日美國西雅圖彩虹雷藏寺「時輪金剛護摩法會」後法語開示
首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、吐登達爾吉上師、十六世大寶法王噶瑪巴。
敬禮《真佛宗》諸上師，敬禮護摩主尊時輪金剛，敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！(眾鼓掌)
我們今天做時輪金剛的護摩，這個火供才剛開始的時候，還沒有召請，時輪金剛就已經下降(眾鼓掌)，時輪金剛下降的時候，祂遍身全部都是光明的火，周身全部都是光明的火，非常的殊勝，我們期望這一次護摩所求的願望都能夠圓滿達成，冥陽兩利，一切圓滿！(眾鼓掌)
我再繼續講《大樂中的空性－喜金剛的講義》，今天講第五章－〈立壇修法〉。我們每一次在修密法的時候，都一定要有壇城，每一尊都有每一尊的壇城，就是具有形像的。大部分我們密教的壇城，如果講得仔細一點，就是像這個我們照出來的「般若光」一樣，會形成一種宮殿。那十字的中心，最中心的地方就是主尊，喜金剛就在這個主尊的中間，底下畫有日輪、月輪、蓮花，上面是喜金剛，喜金剛的周圍，圍繞著八突吉尼，就是八大明妃，宮殿有很多莊嚴的設施在裡面。
我們昨天晚上聽蓮傳上師講她出外弘法的時候，都有照到般若光。現在我們《真佛宗》照到般若光的非常多，很多的般若光。像〈一如雷藏寺〉，他們剛買下了一個教堂，在改建的過程之中，照到了，全部都是一圈一圈的般若光，這個就是所有的佛菩薩諸尊，全部下降來加持(眾鼓掌)。每一個般若光裡面，它一定有一個主尊，壇城也是這樣子，每一尊祂都有一個般若光，一尊就是一個般若光。
佛教裡面提到「般若光」的只有我們在講，好像很少有人提到說有照到什麼東西，我們每一次《真佛宗》都照到很多的般若光。有所謂「大般若」，大般若是什麼樣子?很大的圓形的光，中央主尊下降，所有其他的諸尊，全部一起下降，跟所有的眷屬都一起下降。像金剛界曼陀羅、胎藏界曼陀羅，只要祂們下降，就是五佛都全部降。我們常常唸中央毘盧遮那佛、東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛，所有五佛全部下降，包括所有的護法、眷屬，照起來的那一種大圓光，叫做「大般若光」。
還有「小般若光」，小般若光就足單尊的，祂們下來中間一尊，旁邊有幾個眷屬、護法一起下降，叫做「小般若光」。每一次做法會，我們《真佛宗》做法
會，般若光啊!就拚命下，很多的光，幾萬個人就有幾萬個般若光，每一個般若光加持每一個人。(眾鼓掌)
其實般若光就是虛空的壇城，就是智慧本尊，就是虛空壇城。我們在娑婆世界，我們當然要立壇城，要看你的主尊是什麼？你就立什麼主尊的壇城。你的主尊，另外主尊的眷屬、主尊的護法，你可以建立這樣子的壇城；所以密教的壇城很多，這裡一個壇城，那裡一個壇城。像我在〈南山雅舍〉，我有一個總壇城，但是總壇城有分－中央是瑤池金母的壇城，在右手邊有四天王的壇城，再來有舍利子的壇城，再進去裡面是所有金剛護法的壇城；在我的左手邊有金剛薩埵的壇城，再過去有千手千眼觀世音菩薩的壇城。
再來呢？上面有三十五佛的壇城，再來有大吉祥天的壇城，中央有虛空藏菩薩跟十大波羅密的壇城，再來有多傑帕母(就是金剛亥母)的壇城。然後，再轉過去是大鵬金翅鳥的壇城，有千手千眼觀世音菩薩的壇城，有針巴拉的壇城，有大威德金剛的壇城。這只是一個主壇，主壇就有那麼多的壇城。
再來，我的臥室裡面有阿彌陀佛的壇城，有大威德金剛的壇城，有不動明王的壇城，有針巴拉的壇城，有蓮華生大士的壇城，我的書房裡面還有，有蓮華生大士的壇城，有瑤池金母的壇城，有金剛薩埵的壇城，有大威德金剛的壇城。再來繞出去有四臂觀音的壇城，有蓮花童子的壇城，有大吉祥天的壇城，有時輪金剛的壇城，有釋迦牟尼佛的壇城，單單我〈南山雅舍〉每天就拜不完了。(眾鼓掌)
每天做大禮拜，拜得壇城面前都有手印了。印在地板上面都有我的手印！(眾鼓掌)因為每天這樣子拜，也是在鍛鍊自已的身體，把自己的身體這樣子練好。每天做大禮拜，繞著壇城這樣子做的，從上面一直拜下來，就是這樣，太多壇城了。(師尊笑)
師母不在，如果師母在，她一定會講一句話，她說：「這是房子耶！這是 house, not a temple！你統統把它布上壇城！ 一個家的觀念都沒有了。」她說，看起來好像不是一個家了。師母、佛青她們要把家布置的像家，我是把家布置的就是像這樣子，到處部是壇城！(眾鼓掌)
將來我想找一個地下室，把地下室變成所有的壇城，地上的由師母去control，地下的全部曲我來control。我們是不一樣的。我是希望把自己的家，到處都看到佛菩薩，一個稽首、一個合掌、 一個禮拜，到處都可以……十面哪！可以講十面埋伏，(眾笑)全部統統都禮拜。我是希望這樣子。
但是，在現實世界裡面，把一個家弄成這樣子實在是…怎麼樣子……不太像話？！客廳也都是啊！我的客廳很奇怪哦！family room是用石塊築起來的，自然形成一個石頭菩薩，就是在中央顯現一個石頭，像人一樣，我到了樓下都是先拜大吉祥天，再拜八臂觀音，進入family room的時候，中央就有一個石頭－菩薩，右邊是時輪金剛，左邊是本師釋迦牟尼佛。
在喜金剛立壇修法裡面，我根據《吉祥喜金剛集輪甘露泉》，其實喜金剛的壇城很大，你如果《吉祥喜金剛集輪甘露泉》有看的話，祂的眷屬非常的多。當然，簡單的布壇的話，就是喜金剛跟八大陀羅尼，就是八大明妃啦！然後給祂布置一個壇城。
其實不止是這樣子。「在喜金剛的中圍之內，曾受灌頂具足三昧瑜伽行人，欲修六支中觀集輪法儀，在一個靜室裡面，懸掛喜金剛的像，排列四水花香燈塗食等外供。」當然要排這個供養的東西啦！這個花、香、燈、茶、果等外供。「並置頭器」，什麼是「頭器」呢？就是「嘎巴拉」，嘎巴拉裝著「甘露丸所和的酒」，用甘露丸跟酒揉在一起，這是嘎巴拉裡面的。「擬為內供，及安血肉所嚴施的三或五分，又置鈴杵、曼達拉等，凡所須一切供物。」
喜金剛有內供、外供。內供裡面要放肉的！那麼什麼叫「三或五分」呢？我首先以為是那個Medium Rare，Medium Well是七分熟，半熟是五分，Medium Rare是三分熟，Medium是五分熟。我以為它寫的三或五分，就是生的，其實也是生的，就是三種肉都是半生熟的。
「又置鈴跟杵」－金剛鈴跟金剛杵。曼達拉跟嘎巴拉不一樣。曼達拉盤是中央有須彌山，然後有四大部洲、八小洲、七金山、七海，然後有鐵圍山，這個是用曼達拉去表現出來。你們如果看過曼達拉盤，就是放了很多米呀！中央就等於須彌山，曼達拉盤就表示宇宙的意思，中央須彌山、四大部洲、八小洲，另外還有七金山、七大海，最後是鐵圍山，就在地獄裡面，表示宇宙的意思。所有一切的供品都要布置出來。
那麼，修法開始的時候要先準備靜室，靜室就是一個房間，沒有閒雜人出入，不能在裡面養雞、養鴨呀！養狗呀！養貓呀！不可以的。靜室的意思就是說，只有你一個行者能夠進去，那麼，修法可以進去，其他的時間它是很安靜的，這個叫靜室。一般來說在客廳也是不太好，有時候有客人會來，不管是男的、女的，隨便進進出出都不行的，就一定要是靜室。
要掛喜金剛壇城的唐卡，立喜金剛的真像。喜金剛的唐卡就很好，它本身就等於是一個壇城了，唐卡就是壇城的模樣了，有一個模樣出來，有祂的眷屬啦！上面有中央主尊就是喜金剛。那麼排列呢？花、香、燈、茶、果五供，加上沐浴水、如意螺、塗香，八供！就放上這八供。
內供可以用嘎巴拉裝酒，用生肉三種或者五種，放金剛鈴、金剛杵、大曼達拉、供品，就是宇宙，以上就是立壇。以上就是把這個壇城立好，一定要這樣子做，所以，一定要是靜室才可以。
我們現在行者，有些他的家很小，實在是找不到靜室，那師尊呢？把自己的臥室前面也立了壇城，就是在我的床前面也立了壇城，每一次我要上床睡覺的時候，我就唸：「南無阿彌陀佛、南無大威德金剛、南無不動明王。」還有針巴拉，然後舉時輪金剛杵－『嗡。哈。卡瑪拉。哇啦呀。梭哈。』然後轉身，在我的枕頭上面是蓮華生大士，『嗡啞吽。別炸。古魯貝瑪。悉地。吽些。』『嗡。依喜錯嘉。曼達拉哇。梭哈。』然後我才睡覺。
我是祈求所有諸尊，使我能夠在晚上睡覺的時候非常安眠。然後我又求我的本尊，在床上我又唸：「往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛。」「一切事情瑤池金母作主！」(師尊笑)我都唸了，唸完了我才開始睡，做吉祥臥，做「眠光法」。
你們如果能夠像我一樣，這樣子的修持啊！一日都不忘，一時都不忘，一個晚上都不忘，你們在你們的寢室裡面擺上壇城，也不算罪過。你把自己跟佛菩薩完全融入嘛！完全融入這一點是很重要的。你的臥室也沒有其他人進去，像我，我一個人獨睡慣了，當然啦！有人講說：「欸！師尊講一輩子都是一個人睡？」是的！我一輩子都是一個人睡。「欸！那師母呢？」師母睡主臥房，我睡佛奇以前睡的臥房。我把它灑掃乾淨了，我比蓮嶝上師好很多。(師尊笑)
我去參觀蓮嶝上師的家，蓮妙上師她的臥房像我們現在大家坐的這裡那麼大，她的臥房好大，有沒有那麼大？太誇張？！(師尊笑、眾笑)至少有一半大，蓮妙上師的臥房至少有一半大！蓮嶝上師的臥房，我看了都流淚。(師尊笑、眾笑)
我去參觀的時候啊！是上下舖欸！老子睡上面，兒子睡下面。(師尊笑)現在應該是沒有了吧？(上師答：沒有了！)但是你的臥室好像也很是小，是不是？(上師答：是很小！)你看！他說很小，就是放一張床舖而已啦!！(上師答：是儲藏室！)儲藏室？！他睡儲藏室！蓮妙上師睡這樣大！師母也是睡很大啦！坦白講。但是，我睡的是次臥房，次於她的臥房，也算不小了。欸！怎麼會這樣子？(眾笑)
我是學數學的，什麼最近？兩點之間劃一條直線，那就是最近的。我不是爬牆的，(眾笑)爬牆會被人家抓到。我們以前讀書的時候，每一次遲到，我們就偷爬牆。我在測量學校的時候爬牆出來喝酒，又從天文台那邊爬牆進去；有一次教官就躲在牆邊，爬牆時就被教官抓到，被抓到以後就不敢了。
兩點之間是一直線，數學裡講最近的是一條直線－兩點之間，那麼這個點就移、移、移到那個點上，然後再移、移、移出來，就是這樣子。那我一生當中獨居、獨臥，年輕時因用是軍人，都是一個人睡，結婚以後才有兩個點。再來呢？以後這個線也斷了，她一點是睡那邊，我一點是睡這邊，就不再移動了，到現在已經數十年有吧！
這個立了壇城以後就要修法，修法的前行就是四皈依、金剛薩埵百字明懺悔法、供養喜全剛跟八大明妃、四無量心、披甲護身、上師柑應法。如果依據《吉祥喜金剛集輪甘露泉》的前行修法，其修法繁複之多，超出你我的想像。很多的修法，又是觀想、又是持咒、又是唸偈、又是發願，所召請的諸尊也很多。你知道喜金剛要召請什麼嗎？真的讓你想不到的多。
簡單的講，它要召請金剛薩埵，因為金剛薩埵直接就是喜金剛的等流身，等流身是相等的，金剛薩埵跟喜金剛是相等的。召請喜金剛、召請根本傳承上師、召請八大明妃，要做四重結界、做護輪十忿怒眾(十忿怒眾就是十大明王)、召請五方佛、八大屍陀林的守護神(就是八方護方神，屍陀林就是墳場)、八大樹神、八護界神 (就是地神)、八大龍王、無我母(就是喜金剛的明妃)、四守方母，這個都要召請到。單單這樣子的召請就有十三種，而且這些佛、菩薩、金剛護法、空行、諸天、眾紳的召請，有觀想、持咒、手印、誓願、誦偈等等，一一皆要供養。所以從早上做到晚上，要連續做七天，前行還沒有做完。(師尊笑)
所以，你到了西藏、到了印度達蘭沙拉、到了上密院，看見他們在誦經、在召請、在做供養，要七天！每天誦經要七個小時，單單要做一壇法，要做一個灌頂，誦經要七天、召請要七天、供養要七天、唸偈要七天。因為他的召請非常繁複。那麼我們怎麼辦呢？像我們來講，哪有時間，喔！每天七個小時在那邊做召請、做供養、做唸偈、做唸經、做大禮拜，我們哪裡有那麼多時間，現代人沒有辦法去做到，除非你出家，你完全在做修行的工作。
所以我這裡就寫，我個人認為現代人修密法，若不用簡略法，實在是沒辦法做的。像我們修密法，如果不用簡略的，的確是沒有辦法做。你可以在壇城前坐上一整天，這一整天修下來連一壇法都還沒有修成，就是說，你沒有用簡略法，一定是這個樣子，最後還得供養吉祥大黑天及吉祥天母，普施六道眾生。
我的修法經驗啊！我個人注重正行，正行就是最重要的。正行是觀想本尊喜金剛的融入我身，自身化為喜金剛，結手印，持誦『本尊咒』－『嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。』禪定入三味地(三摩地)，出定。我比較重視正行，那麼一般的儀軌它比較重視前行，正行當然更重要，還有後行。
每一個法裡面有所謂的前行、正行、後行，那麼我們《真佛宗》所用的法全部都是我把它縮減的，最簡略的法，(眾鼓掌)這個適合現代人去修的。如果不用簡略法，你要依照這樣子去做，依照它整本經典的方法，或者是藏密的方法去做，現代人沒有辦法去修。修一壇法一個禮拜，就是一個禮拜，甚至七七四十九天，甚至幾個星期下來，甚至二十一個星期。
所以，我們現在所修的，都是最簡略、最簡略的。所以大家必須要很專心一致，不管你在請哪一尊，都要專心一致；你只要相應了，你簡略法就更容易，只要有了相應，就更容易。沒有相應以前，你用簡略法是可以，但是你修行必須要非常的精進。像他請金剛薩埵、喜金剛、根本上師、八大明妃、四重結界、護輪十大明王、五方佛、八大屍陀林守護神、八大樹神、八護界神、八大龍王、無我母、四守方母，其實要請很多的。所以又是吉祥大黑天、吉祥天母、六道四聖，全部召請。這個講起來……我也不知怎麼講好，實在是沒有辦法可以想像……很難想像，這個藏密的法，一修下來是這個樣子的，事實上也是這個樣子的。但是《真佛宗》的法，可以講是所有的法中最簡略的。
我們在現代，你不得不用簡略的法，不然你如何去度眾生，我實在是想不出辦法，只好我自己把它編成簡法，讓大家能夠很容易的去修持。像壇城的布置也是用唐卡，以唐卡的話，就是比較簡易的；或者你用主尊，也要用一個主尊出來，用一個唐卡、一個主尊、祂主要的眷屬這樣子。
像我們在修「時輪金剛最祕密法」的時候，那個壇城也是師尊把它設計出來的。中央時輪金剛、金剛杵，然後給它分成四方四大洲，擺列五供，然後放八供，五供、八供，把它做成一個圓圈、一個壇城出來。那個也是最簡單的、最簡略的一個壇城，也是我本身去想辦法、去設計的，經過佛菩薩的指點跟時輪金剛的指點，然後去做的。希望我們每一個人修持都有成就。(眾鼓掌)
事實上，我用這樣子的方法去修，也相應。所以我相信大家也能夠相應。(眾鼓掌)你們有沒有看過《吉祥喜金剛集輪甘露泉》？有誰看過的？有誰讀過這個經典？有上、下兩冊。你們誰讀過？(有弟子答：還沒看完)你們可以看一下就知道，裡面非常繁複，看了一個頭兩個大！(眾笑)很難看，而且它的文字非常的深奧，你不懂它的意思。所以，我把它寫成《喜金剛講義》，就是把它的重點整個挑出來講，已經是非常簡單的了，希望大家不要忽略所有的修行的一切規則。今天講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
蓮華童子- 文章數 : 264
注冊日期 : 2008-10-19
來自 : 金曜佛母大孔雀明王
《聖尊護摩開示》喜金剛化現黃金寶殿 2009/03/01
由 蓮華童子 周三 9月 14, 2011 11:20 pm
《聖尊護摩開示》喜金剛化現黃金寶殿 2009/03/01
2009/03/24, 週二
喜金剛化現黃金寶殿
蓮生法王2009年3月1日在美國西雅圖彩虹雷藏寺時輪金剛護摩後開示
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母，各位上師、法師、教授師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。
今天的時輪金剛護摩，我做得很快，像行水流雲一般。雖然速度很快，但是連一個節奏都沒有漏掉。(眾鼓掌)所以時輪金剛的感應也很重、很濃、很厚，這個感應是非常的迅速而且是圓滿的。(眾鼓掌)在這裡很虔誠地向時輪金剛佛祈求，這一次的護摩所有人的祈願都能夠圓滿如意。(眾鼓掌)
我們昨天晚上有談到《六祖壇經》裡面，六祖所講的所謂虛空的這一種境界。六祖所講的這一種境界，一般人不是很簡單可以理解到。真正講，禪宗是大圓滿的境界。中國的禪也有流傳到西方來，西方有些人是一知半解，就是知道說虛空什麼都沒有，一切皆空，就產生一種很頹廢的思想。中國禪流傳到西方來，就產生了「嬉皮」，有一陣子流行「嬉皮」，那是因為中國禪的影響。而流行「龐克」(Punk)，也是中國禪的影響。所謂「嬉皮」，所謂「龐克」，就是他們認為既然一切都是虛空，一切都是空，什麼都沒有，那麼也就不用去認真地過生活。
談到任運，他們就講到說我這樣子生活就是在任運，不用穿衣，或者隨便穿。像我今天我沒有隨便穿，我外面這一件龍袍是黑色的，做時輪金剛法會用的。今天有這個年輕的弟子供養了龍袍，他說師尊今天一定要穿，所以我裡面又穿了一件黑色的，你說一定要穿，我就穿在裡面了。我是有穿，如果再來五個人送龍袍都說一定要穿，那我就穿五件了。有啦！有穿。
當然嬉皮的那一種思想是中國禪流傳過來一知半解的結果。他們只知道一切皆空，什麼都沒有，生活就是任運。所以他們的頭髮就亂留，變成理光了也好；像一個公雞的頭也好，那麼一切都好像在流浪。像昨天晚上那一位弟子講的：「我不知從何而來，也不知從何而去。」那麼就是流浪啦！在街頭流浪，放浪形駭，這個就是嬉皮。中國禪流傳過來誤解了以後就變這個樣子了。
所以誤解有很多種，有時候禪宗會給人家看成好像是精神病患。這裡有一個精神病患的故事：有三個精神病患，他們搶著看一本書。「哇！這麼厚厚一本啊！」甲精神病患一打開講：「這是曠世鉅作，可得諾貝爾獎。」第二個搶來打開一看，「哇！連一句廢話都沒有的書，非常的精簡。」第三個精神病患搶來一看，「只是出場的人物太多。」那個精神醫院的院長就在喊：「是誰把我的電話簿拿走？」
這個就是什麼，誤解，就是誤解。一本書是電話簿，那麼厚厚的一冊，他就誤解成為是曠世鉅作。當然沒有一句廢話，就是名字啊！電話啊！其他什麼都沒有。出場的人物太多，因為一行就是一個人物，這個就是誤解。不能誤解禪，誤解了會變成很糟糕。
再講第二個誤解，第二個誤解是什麼狀況呢？又有一個故事：一隻貓追一隻老鼠，老鼠到處跑，貓在後面一直追。老鼠跑跑跑跑跑到一個花店裡面去了，貓也追進花店裡面。老鼠看無處可逃，就拿起一束玫瑰花，做為抵抗的姿勢，「我要抵抗你。」那隻貓說；「死鬼！你到現在才跟我求婚啊！」(眾笑)那隻貓誤解老鼠的意思。這個也是誤解啊！那隻貓也是很有意思。
這個就是誤解，我們學禪不能夠誤解，因為「空中有物」。朱教授有講過一句話：「你不能看這個宇宙都是空的，因為在虛空之中啊，當因緣變化出來的時候，從虛空裡面會產生東西出來。」所以，虛空裡面，依照我們以前讀書的，你眼睛看不到的，有很多的射線。所謂的虛空裡面有很多的力量，虛空裡面有所謂的原子，有中子，有電子，都是在動的，只要因緣聚合，它就會變化形象。所以不能「執空」。禪宗裡面也有講到，不可以執空。
當然更不可以「執有」。因為我們眾生「執空」的少，「執有」的多。像我們看到錢Money，我說那些魔術師很厲害，這個Money就變出來。我說我學魔術絕對不學別的，我就學會一個變錢的就可以，變錢出來。們學魔術，如果學到真的能夠變錢，拜託你們教我。而且變出來真的錢喔！不是把自己的錢全部統統變出來，而是變別人的錢統統到我身上。懂得這個方法的，拜託教我這個魔術，我這個魔術還不會。(師尊笑)
虛空中會產生力量，虛空中會產生形象，虛空中會照射，虛空中有光，有力，有所謂密教裡面的壇城。我今天講一點《大樂中的空性──喜金剛講義》，第三章──「喜金剛壇城」。
什麼叫做壇城？我們這裡所佈置的壇城，就是火供的壇城，主尊是時輪金剛。我們在密教裡面你如果買到一些唐卡，唐卡裡面有所謂的內圓外方，裡面是圓的，外面是方形的，四方形的，內圓外方，一直到中間有一個中央的壇城，就是主尊。你要認得是哪一種的壇城。壇城大部分都是四方形的，四面城牆，一城四門，一個城四個門，裡面是圓的，中央有主尊。你要注意中央主尊是什麼，中央主尊如果是喜金剛，有喜金剛所有的形象在正中央裡面，那麼這個就是喜金剛的壇城。
喜金剛的壇城我們就稱為宮殿。宮殿是什麼？皇宮的宮殿，我們直接稱為宮殿。你在唐卡裡面可以看得到，有喜金剛的宮殿，有時輪金剛的宮殿，有金剛亥母的宮殿，有蓮華生大士的宮殿，有觀世音菩薩的宮殿，有大白傘蓋佛母的宮殿，佛菩薩諸尊各有宮殿，就是在密教裡面我們稱為壇城，壇城就是宮殿。這個不是世俗的宮殿，而是喜金剛化現的黃金寶殿。
我們真佛宗的真佛行者經常出去外面旅行，像我經常出去外面旅行，或者是在我一舉一動之中，有人拍照就拍到圓形的光，圓形的，一個一個圓圈。他們問我是什麼光，我都講那是「般若光」，就是智慧的光。其實那個就是佛菩薩的壇城。
這一次加州一如雷藏寺買了新的教堂。在改建教堂的時候，拿下了教堂的十字架，佈上了一個唐卡。有同門在照相過程之中，就照到圓形的白白的光，他們沒有看過，我說那個就是般若光，那個就是壇城。你把它放大，裡面出現很多的彩色，中間有一個佛菩薩坐在裡面。告訴你喔！這個就是佛菩薩下降的般若光，就是祂的壇城。(眾鼓掌)一如雷藏寺那個照片是誰照的？穆師兄在這裡，那是誰照的？總之是有人照到就對了。確實照到了般若光。
你們照過般若光的請舉手。有多少人照到過般若光？看吧！你看有這麼多人照過。我自己本人沒有照過，因為我沒有照相機，而且我從來不照相。你沒有看過師尊拿過手機。師尊沒有手機，沒有照相機。你看這麼多人照過般若光，就是一個圓圈白白的，但是給它放大，裡面有一尊佛菩薩，是佛菩薩下降，都是我們真佛宗弟子照的，(眾鼓掌)有靈有驗啊！很有感應的。我們真佛宗不是講假的，我們是講真的。
你把圓圈放大，裡面就是壇城，中間就是主尊。你注意看中間那個主尊是哪一尊，就是哪一尊佛菩薩下降。師尊在做法會當中，有人在底下往師尊的壇城那邊照，或者往空中照，或者往人群照，整個法會的會場，全部佈滿了般若光，(眾鼓掌)有幾百尊幾千尊我們召請的佛菩薩全部下降。(眾鼓掌)所以虛空並不是沒有的，虛空的就是有那麼多佛菩薩，有那麼多的宮殿，佛菩薩這樣下降下來統統坐在那個般若光明中，全部被我們照到。
有大的般若光，很大，照起來比師尊的頭還大；有的縮得很小。我告訴大家，所謂中脈，小的時候就跟一條線一樣；大的時候，中脈就像虛空那麼大。中脈可以觀想得很大，像虛空。觀想得很小，就像一條線。佛菩薩也是一樣，祂大起來是充滿了整個虛空；小的時候就比一粒米還要小，像一芥子那麼小。所謂喜金剛的壇城，也是一樣的，大的時候佈滿虛空。
師尊看過喜金剛的壇城，馬爾巴上師到了印度，祂在那洛巴上師那裡學法的時候，那洛巴祖師放出喜金剛的壇城，很莊嚴，馬爾巴上師都看得到。師尊也看得到喜金剛的壇城。壇城就叫做宮殿，我們要觀想喜金剛出現，接著便是要觀想喜金剛的壇城，也就是說祂在虛空之中的壇城。藏密的曼陀羅就是壇城，唐卡所畫的就是壇城。
藏人用金剛沙五色沙。做的壇城叫做沙壇城。他們平時要修時輪金剛法，要請時輪金剛下來的時候，先做時輪金剛的沙曼陀羅，做出來以後就一直在唸經召請，請時輪金剛降在時輪金剛的沙曼陀羅壇城上面。這是他的儀軌，這就是藏人做的沙曼陀羅壇城。唐卡是布曼陀羅。我們真佛宗運用的就是虛空中的圓形的曼陀羅下降。
你們有沒有到過印尼的婆羅浮圖，到過的舉手！印尼有一個婆羅浮圖，大部分都是上師去過，一般的信眾很少去過。印尼的婆羅浮圖，就是整片大地建立起來佛菩薩五佛的壇城，五方佛的壇城。在印尼的婆羅浮圖，是世界的奇觀之一，從古代一直流傳，一直到現在，算是世界的十大景觀之一。
我去過印尼的巴里島。那是玩的地方，很多人去過。然後我到了印尼的索羅，索羅是有塔的地方，有佛教的地方。然後到了Surabay泗水，到了Jakarta雅加達，到了Bandung萬隆。我去印尼弘法的時候去了一些地方，就是去了婆羅浮圖。我在婆羅浮圖裡面繞塔，順時鐘一直繞，從上面一直繞下來，繞下來曬得像個印尼人一樣，都黑掉了。
印尼話我只會講一個，很好記的，你們也會記，「Selamat Pagi！Selamat Malam！」「Selamat Pagi！」是什麼意思？就是「早安」。「Selamat Malam！」就是「晚安」。「Terima Kasih！」就是「謝謝」。就會這幾句，很好記。因為你記「死了嗎」、「死了嗎」就對了啦！那個「謝謝」很好記，「打你罵到死」，很好記。印尼就有婆羅浮圖，這個就是在大地上的曼陀羅，大地上的壇城，大地上的五佛的曼陀羅，一直流傳到現在。一定是印度的人去那裡建曼陀羅，把他建好，建曼陀羅起來。那個時候說是在八世紀到九世紀之間，是夏連特拉王朝建立的。
印尼本來還有流傳著佛教跟印度教，所以在印尼還保存著完整的曼陀羅。你們以後有機會到印尼去玩，去觀光可以去看，那個曼陀羅真的非常壯觀。印尼這個婆羅浮圖曼陀羅，祂的高是三十五公尺高，每一邊長是一百一十公尺，佔地很大。曼陀羅有這樣子大，是象徵祂的偉大跟神聖。我說小的時候會變成一個光點，好小，這樣下降；大的時候是很大的，祂的壇城是很大的。所以，虛空之中小的時候是這麼小，大的時候是無邊無際的。
如果你們知道我以前講《密宗道次第廣論》，宗喀巴寫這個《密宗道次第廣論》祂是先寫壇城，每一樣事情都從壇城先開始說起，因為壇城俱有祂的本性，祂的面積，祂的容積，祂象徵什麼，祂的意義在哪裡，還有為什麼有這個壇城。
喜金剛的壇城，是一本書也講不完，所以我們用最簡單的講這個壇城，外面是四方型的，是黃金所建造的宮殿，四方有四個門，東、南、西、北。像師尊在新加坡做時輪金剛法會，在馬來西亞做時輪金剛法會，在台灣做時輪金剛法會，他們都建了時輪金剛的壇城。外面是四方型，裡面是圓形，師尊坐在時輪金剛的壇城正中央，就表示師尊跟時輪金剛是合一的。(眾鼓掌)
藏人在做沙曼陀羅是用很多顏色的。你把用照相機照的般若光放大，一樣裡面有很多的顏色。我講一個你們不知道的。大家以為虛空是白色的。我們現在出去看虛空，是藍色的。藍色是因為灰塵的反射，就變成藍色。其實祂原來的顏色是白色的。你把調色板，張開來五顏六色。但是，你如果把所有的顏色集合在一起把調色板旋轉，旋轉得很快，就變成白色的。你拿掉調色板其中的一個顏色，再給它轉，它就變成黑色的。這個奇不奇怪，所有的顏色集合在一起，然後把它旋轉得很快，它就變成白色。
所以，虛空之中也能夠產生很多的顏色出來。我們的曼陀羅就是用不同的顏色去把它彩繪。藏人做曼陀羅裡面有所謂的長幡、花、妙香，還有燈，有香水，有寶瓶，有珍寶，有法輪，這就是八吉祥，用八吉祥來裝飾這個宮殿。花是代表讓所有的眾生對曼陀羅產生了敬愛的恭敬心，這是花。
香是代表什麼呢？香是代表著清淨，一切清淨，一切法清淨，一切虛空清淨。燈是代表了什麼呢？一切光明，代表了這個曼陀羅是象徵著光明。香水是代表了什麼呢？香水味道很香，代表著法味。寶瓶是代表了什麼呢？是裝載宇宙之間最神聖的珍寶，就是法。
那麼再來珍寶是什麼，珍寶就是珍寶，珍寶就是最有價值的東西，七珍八寶就是珍寶。像師尊今天戴了一個新的戒指，這個是白色的，好像有放一點碎鑽，然後中間有一個黃色的，好像五克拉黃色的鑽石，但是不是的，是石頭。這是加州小翠跟她的先生送的。她先生在那裡，小翠在那裡，今天戴了你的啦！那明天就不戴了啦！人家送我的東西一定要戴一下，表示說我很喜歡，但是明天不戴，是表示把它珍藏起來，這個不是不喜歡，是喜歡啦！但是把它珍藏起來。
我們有一個做珠寶的師姐，在那個Redmond Town Center。你到Redmond Town Center去找她，如果你覺得你需要買珠寶，或者是買鑽石，買這些飾物，可以去那裡，她可以算你便宜一點，而且一定是貨真價實的。我替她先宣傳一下在Redmond Town Center有一家賣珠寶的，這是我們弟子開的，你進去一看，它上面有一個符，是師尊畫的，招財進寶符。你們去那裡買，說是師尊的弟子，她會算你便宜一點。如果是她賣你貴的，你來找我。(眾鼓掌)這個就是珍寶，她一定賣你便宜的，她賺你一點點，小意思啦！她在Redmond Town Center的地方開珠寶店，她不用廣告生意已經很好的啦！
另外還有法輪，法輪就是代表祂的下降，始終在轉法輪。所以祂在虛空之中的下降不言而喻，不用說法就有法輪下降。所謂的曼陀羅祂的象徵意義非常的多，今天講這些飾物，就是所有曼陀羅裡面，就會佈置這些東西，而中央的主尊就是喜金剛。
你如果做時輪金剛壇城，就依照時輪金剛的，喜金剛就有喜金剛的，千手千眼觀世音菩薩有千手千眼觀世音菩薩的，金剛亥母有金剛亥母的，大吉祥天有大吉祥天的，祂們都有宮殿，每一尊都有宮殿。長幡、花、香、燈、香水、寶瓶、珍寶、法輪，這個就是八吉祥，通常他們裝飾宮殿都是用八吉祥來裝飾的。
你如果有照到般若光，一個圓圈，迷迷濛濛的，或白色的圓圈，你可以給它放大，裡面有很多彩色，中間一定有主尊。裡面中間那個主尊是哪一尊，就是哪一尊的曼陀羅。我從來沒有聽過別的宗派裡面照到什麼曼陀羅光、般若光，沒有，真佛宗所照到的般若光太多太多了，是第一多的。(眾鼓掌)你們修法，一樣可以照到這些曼陀羅；你們個人在修法的時候，如果照相的話，一樣會照到。祂下降了，祂要顯現給你看，你一定可以照得到，這個就是我們真佛宗最殊勝的地方。(眾鼓掌)
今天我們要灌時輪金剛的灌頂，當然有禪定九次第的灌頂，有金剛盾的灌頂、金剛橛的灌頂，還有時輪金剛法的灌頂。你們要做灌頂以前，你們結時輪金剛的手印，口中唸時輪金剛咒，你可以觀想時輪金剛就住在你的頭頂上。這樣子走過去就是灌頂。因為你意念在時輪金剛，手上結時輪金剛的手印，口中唸著「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」或者你心中唸也可以。受了這個灌頂，只要受了三次，也就是走過三次，所有的一切業障將會消除。(眾鼓掌)
只要你本身很堅持信仰，信心不退地信仰時輪金剛，也能夠持咒的話，七世一定成佛。(眾鼓掌)我們祈望受時輪金剛灌頂的人，能夠在這一次時輪金剛的灌頂之中，把所有的病業消除掉，一切祈求能夠圓滿，一切報名的幽冥眾生，往生清淨的佛國，能夠增福增慧，敬愛圓滿；能夠一切怨敵退散，智慧增長，福慧增長，息一切災難。
嗡嘛呢唄咪吽。
文／真佛報蓮花淑婷恭錄
2009/03/24, 週二
喜金剛化現黃金寶殿
蓮生法王2009年3月1日在美國西雅圖彩虹雷藏寺時輪金剛護摩後開示
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母，各位上師、法師、教授師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。
今天的時輪金剛護摩，我做得很快，像行水流雲一般。雖然速度很快，但是連一個節奏都沒有漏掉。(眾鼓掌)所以時輪金剛的感應也很重、很濃、很厚，這個感應是非常的迅速而且是圓滿的。(眾鼓掌)在這裡很虔誠地向時輪金剛佛祈求，這一次的護摩所有人的祈願都能夠圓滿如意。(眾鼓掌)
我們昨天晚上有談到《六祖壇經》裡面，六祖所講的所謂虛空的這一種境界。六祖所講的這一種境界，一般人不是很簡單可以理解到。真正講，禪宗是大圓滿的境界。中國的禪也有流傳到西方來，西方有些人是一知半解，就是知道說虛空什麼都沒有，一切皆空，就產生一種很頹廢的思想。中國禪流傳到西方來，就產生了「嬉皮」，有一陣子流行「嬉皮」，那是因為中國禪的影響。而流行「龐克」(Punk)，也是中國禪的影響。所謂「嬉皮」，所謂「龐克」，就是他們認為既然一切都是虛空，一切都是空，什麼都沒有，那麼也就不用去認真地過生活。
談到任運，他們就講到說我這樣子生活就是在任運，不用穿衣，或者隨便穿。像我今天我沒有隨便穿，我外面這一件龍袍是黑色的，做時輪金剛法會用的。今天有這個年輕的弟子供養了龍袍，他說師尊今天一定要穿，所以我裡面又穿了一件黑色的，你說一定要穿，我就穿在裡面了。我是有穿，如果再來五個人送龍袍都說一定要穿，那我就穿五件了。有啦！有穿。
當然嬉皮的那一種思想是中國禪流傳過來一知半解的結果。他們只知道一切皆空，什麼都沒有，生活就是任運。所以他們的頭髮就亂留，變成理光了也好；像一個公雞的頭也好，那麼一切都好像在流浪。像昨天晚上那一位弟子講的：「我不知從何而來，也不知從何而去。」那麼就是流浪啦！在街頭流浪，放浪形駭，這個就是嬉皮。中國禪流傳過來誤解了以後就變這個樣子了。
所以誤解有很多種，有時候禪宗會給人家看成好像是精神病患。這裡有一個精神病患的故事：有三個精神病患，他們搶著看一本書。「哇！這麼厚厚一本啊！」甲精神病患一打開講：「這是曠世鉅作，可得諾貝爾獎。」第二個搶來打開一看，「哇！連一句廢話都沒有的書，非常的精簡。」第三個精神病患搶來一看，「只是出場的人物太多。」那個精神醫院的院長就在喊：「是誰把我的電話簿拿走？」
這個就是什麼，誤解，就是誤解。一本書是電話簿，那麼厚厚的一冊，他就誤解成為是曠世鉅作。當然沒有一句廢話，就是名字啊！電話啊！其他什麼都沒有。出場的人物太多，因為一行就是一個人物，這個就是誤解。不能誤解禪，誤解了會變成很糟糕。
再講第二個誤解，第二個誤解是什麼狀況呢？又有一個故事：一隻貓追一隻老鼠，老鼠到處跑，貓在後面一直追。老鼠跑跑跑跑跑到一個花店裡面去了，貓也追進花店裡面。老鼠看無處可逃，就拿起一束玫瑰花，做為抵抗的姿勢，「我要抵抗你。」那隻貓說；「死鬼！你到現在才跟我求婚啊！」(眾笑)那隻貓誤解老鼠的意思。這個也是誤解啊！那隻貓也是很有意思。
這個就是誤解，我們學禪不能夠誤解，因為「空中有物」。朱教授有講過一句話：「你不能看這個宇宙都是空的，因為在虛空之中啊，當因緣變化出來的時候，從虛空裡面會產生東西出來。」所以，虛空裡面，依照我們以前讀書的，你眼睛看不到的，有很多的射線。所謂的虛空裡面有很多的力量，虛空裡面有所謂的原子，有中子，有電子，都是在動的，只要因緣聚合，它就會變化形象。所以不能「執空」。禪宗裡面也有講到，不可以執空。
當然更不可以「執有」。因為我們眾生「執空」的少，「執有」的多。像我們看到錢Money，我說那些魔術師很厲害，這個Money就變出來。我說我學魔術絕對不學別的，我就學會一個變錢的就可以，變錢出來。們學魔術，如果學到真的能夠變錢，拜託你們教我。而且變出來真的錢喔！不是把自己的錢全部統統變出來，而是變別人的錢統統到我身上。懂得這個方法的，拜託教我這個魔術，我這個魔術還不會。(師尊笑)
虛空中會產生力量，虛空中會產生形象，虛空中會照射，虛空中有光，有力，有所謂密教裡面的壇城。我今天講一點《大樂中的空性──喜金剛講義》，第三章──「喜金剛壇城」。
什麼叫做壇城？我們這裡所佈置的壇城，就是火供的壇城，主尊是時輪金剛。我們在密教裡面你如果買到一些唐卡，唐卡裡面有所謂的內圓外方，裡面是圓的，外面是方形的，四方形的，內圓外方，一直到中間有一個中央的壇城，就是主尊。你要認得是哪一種的壇城。壇城大部分都是四方形的，四面城牆，一城四門，一個城四個門，裡面是圓的，中央有主尊。你要注意中央主尊是什麼，中央主尊如果是喜金剛，有喜金剛所有的形象在正中央裡面，那麼這個就是喜金剛的壇城。
喜金剛的壇城我們就稱為宮殿。宮殿是什麼？皇宮的宮殿，我們直接稱為宮殿。你在唐卡裡面可以看得到，有喜金剛的宮殿，有時輪金剛的宮殿，有金剛亥母的宮殿，有蓮華生大士的宮殿，有觀世音菩薩的宮殿，有大白傘蓋佛母的宮殿，佛菩薩諸尊各有宮殿，就是在密教裡面我們稱為壇城，壇城就是宮殿。這個不是世俗的宮殿，而是喜金剛化現的黃金寶殿。
我們真佛宗的真佛行者經常出去外面旅行，像我經常出去外面旅行，或者是在我一舉一動之中，有人拍照就拍到圓形的光，圓形的，一個一個圓圈。他們問我是什麼光，我都講那是「般若光」，就是智慧的光。其實那個就是佛菩薩的壇城。
這一次加州一如雷藏寺買了新的教堂。在改建教堂的時候，拿下了教堂的十字架，佈上了一個唐卡。有同門在照相過程之中，就照到圓形的白白的光，他們沒有看過，我說那個就是般若光，那個就是壇城。你把它放大，裡面出現很多的彩色，中間有一個佛菩薩坐在裡面。告訴你喔！這個就是佛菩薩下降的般若光，就是祂的壇城。(眾鼓掌)一如雷藏寺那個照片是誰照的？穆師兄在這裡，那是誰照的？總之是有人照到就對了。確實照到了般若光。
你們照過般若光的請舉手。有多少人照到過般若光？看吧！你看有這麼多人照過。我自己本人沒有照過，因為我沒有照相機，而且我從來不照相。你沒有看過師尊拿過手機。師尊沒有手機，沒有照相機。你看這麼多人照過般若光，就是一個圓圈白白的，但是給它放大，裡面有一尊佛菩薩，是佛菩薩下降，都是我們真佛宗弟子照的，(眾鼓掌)有靈有驗啊！很有感應的。我們真佛宗不是講假的，我們是講真的。
你把圓圈放大，裡面就是壇城，中間就是主尊。你注意看中間那個主尊是哪一尊，就是哪一尊佛菩薩下降。師尊在做法會當中，有人在底下往師尊的壇城那邊照，或者往空中照，或者往人群照，整個法會的會場，全部佈滿了般若光，(眾鼓掌)有幾百尊幾千尊我們召請的佛菩薩全部下降。(眾鼓掌)所以虛空並不是沒有的，虛空的就是有那麼多佛菩薩，有那麼多的宮殿，佛菩薩這樣下降下來統統坐在那個般若光明中，全部被我們照到。
有大的般若光，很大，照起來比師尊的頭還大；有的縮得很小。我告訴大家，所謂中脈，小的時候就跟一條線一樣；大的時候，中脈就像虛空那麼大。中脈可以觀想得很大，像虛空。觀想得很小，就像一條線。佛菩薩也是一樣，祂大起來是充滿了整個虛空；小的時候就比一粒米還要小，像一芥子那麼小。所謂喜金剛的壇城，也是一樣的，大的時候佈滿虛空。
師尊看過喜金剛的壇城，馬爾巴上師到了印度，祂在那洛巴上師那裡學法的時候，那洛巴祖師放出喜金剛的壇城，很莊嚴，馬爾巴上師都看得到。師尊也看得到喜金剛的壇城。壇城就叫做宮殿，我們要觀想喜金剛出現，接著便是要觀想喜金剛的壇城，也就是說祂在虛空之中的壇城。藏密的曼陀羅就是壇城，唐卡所畫的就是壇城。
藏人用金剛沙五色沙。做的壇城叫做沙壇城。他們平時要修時輪金剛法，要請時輪金剛下來的時候，先做時輪金剛的沙曼陀羅，做出來以後就一直在唸經召請，請時輪金剛降在時輪金剛的沙曼陀羅壇城上面。這是他的儀軌，這就是藏人做的沙曼陀羅壇城。唐卡是布曼陀羅。我們真佛宗運用的就是虛空中的圓形的曼陀羅下降。
你們有沒有到過印尼的婆羅浮圖，到過的舉手！印尼有一個婆羅浮圖，大部分都是上師去過，一般的信眾很少去過。印尼的婆羅浮圖，就是整片大地建立起來佛菩薩五佛的壇城，五方佛的壇城。在印尼的婆羅浮圖，是世界的奇觀之一，從古代一直流傳，一直到現在，算是世界的十大景觀之一。
我去過印尼的巴里島。那是玩的地方，很多人去過。然後我到了印尼的索羅，索羅是有塔的地方，有佛教的地方。然後到了Surabay泗水，到了Jakarta雅加達，到了Bandung萬隆。我去印尼弘法的時候去了一些地方，就是去了婆羅浮圖。我在婆羅浮圖裡面繞塔，順時鐘一直繞，從上面一直繞下來，繞下來曬得像個印尼人一樣，都黑掉了。
印尼話我只會講一個，很好記的，你們也會記，「Selamat Pagi！Selamat Malam！」「Selamat Pagi！」是什麼意思？就是「早安」。「Selamat Malam！」就是「晚安」。「Terima Kasih！」就是「謝謝」。就會這幾句，很好記。因為你記「死了嗎」、「死了嗎」就對了啦！那個「謝謝」很好記，「打你罵到死」，很好記。印尼就有婆羅浮圖，這個就是在大地上的曼陀羅，大地上的壇城，大地上的五佛的曼陀羅，一直流傳到現在。一定是印度的人去那裡建曼陀羅，把他建好，建曼陀羅起來。那個時候說是在八世紀到九世紀之間，是夏連特拉王朝建立的。
印尼本來還有流傳著佛教跟印度教，所以在印尼還保存著完整的曼陀羅。你們以後有機會到印尼去玩，去觀光可以去看，那個曼陀羅真的非常壯觀。印尼這個婆羅浮圖曼陀羅，祂的高是三十五公尺高，每一邊長是一百一十公尺，佔地很大。曼陀羅有這樣子大，是象徵祂的偉大跟神聖。我說小的時候會變成一個光點，好小，這樣下降；大的時候是很大的，祂的壇城是很大的。所以，虛空之中小的時候是這麼小，大的時候是無邊無際的。
如果你們知道我以前講《密宗道次第廣論》，宗喀巴寫這個《密宗道次第廣論》祂是先寫壇城，每一樣事情都從壇城先開始說起，因為壇城俱有祂的本性，祂的面積，祂的容積，祂象徵什麼，祂的意義在哪裡，還有為什麼有這個壇城。
喜金剛的壇城，是一本書也講不完，所以我們用最簡單的講這個壇城，外面是四方型的，是黃金所建造的宮殿，四方有四個門，東、南、西、北。像師尊在新加坡做時輪金剛法會，在馬來西亞做時輪金剛法會，在台灣做時輪金剛法會，他們都建了時輪金剛的壇城。外面是四方型，裡面是圓形，師尊坐在時輪金剛的壇城正中央，就表示師尊跟時輪金剛是合一的。(眾鼓掌)
藏人在做沙曼陀羅是用很多顏色的。你把用照相機照的般若光放大，一樣裡面有很多的顏色。我講一個你們不知道的。大家以為虛空是白色的。我們現在出去看虛空，是藍色的。藍色是因為灰塵的反射，就變成藍色。其實祂原來的顏色是白色的。你把調色板，張開來五顏六色。但是，你如果把所有的顏色集合在一起把調色板旋轉，旋轉得很快，就變成白色的。你拿掉調色板其中的一個顏色，再給它轉，它就變成黑色的。這個奇不奇怪，所有的顏色集合在一起，然後把它旋轉得很快，它就變成白色。
所以，虛空之中也能夠產生很多的顏色出來。我們的曼陀羅就是用不同的顏色去把它彩繪。藏人做曼陀羅裡面有所謂的長幡、花、妙香，還有燈，有香水，有寶瓶，有珍寶，有法輪，這就是八吉祥，用八吉祥來裝飾這個宮殿。花是代表讓所有的眾生對曼陀羅產生了敬愛的恭敬心，這是花。
香是代表什麼呢？香是代表著清淨，一切清淨，一切法清淨，一切虛空清淨。燈是代表了什麼呢？一切光明，代表了這個曼陀羅是象徵著光明。香水是代表了什麼呢？香水味道很香，代表著法味。寶瓶是代表了什麼呢？是裝載宇宙之間最神聖的珍寶，就是法。
那麼再來珍寶是什麼，珍寶就是珍寶，珍寶就是最有價值的東西，七珍八寶就是珍寶。像師尊今天戴了一個新的戒指，這個是白色的，好像有放一點碎鑽，然後中間有一個黃色的，好像五克拉黃色的鑽石，但是不是的，是石頭。這是加州小翠跟她的先生送的。她先生在那裡，小翠在那裡，今天戴了你的啦！那明天就不戴了啦！人家送我的東西一定要戴一下，表示說我很喜歡，但是明天不戴，是表示把它珍藏起來，這個不是不喜歡，是喜歡啦！但是把它珍藏起來。
我們有一個做珠寶的師姐，在那個Redmond Town Center。你到Redmond Town Center去找她，如果你覺得你需要買珠寶，或者是買鑽石，買這些飾物，可以去那裡，她可以算你便宜一點，而且一定是貨真價實的。我替她先宣傳一下在Redmond Town Center有一家賣珠寶的，這是我們弟子開的，你進去一看，它上面有一個符，是師尊畫的，招財進寶符。你們去那裡買，說是師尊的弟子，她會算你便宜一點。如果是她賣你貴的，你來找我。(眾鼓掌)這個就是珍寶，她一定賣你便宜的，她賺你一點點，小意思啦！她在Redmond Town Center的地方開珠寶店，她不用廣告生意已經很好的啦！
另外還有法輪，法輪就是代表祂的下降，始終在轉法輪。所以祂在虛空之中的下降不言而喻，不用說法就有法輪下降。所謂的曼陀羅祂的象徵意義非常的多，今天講這些飾物，就是所有曼陀羅裡面，就會佈置這些東西，而中央的主尊就是喜金剛。
你如果做時輪金剛壇城，就依照時輪金剛的，喜金剛就有喜金剛的，千手千眼觀世音菩薩有千手千眼觀世音菩薩的，金剛亥母有金剛亥母的，大吉祥天有大吉祥天的，祂們都有宮殿，每一尊都有宮殿。長幡、花、香、燈、香水、寶瓶、珍寶、法輪，這個就是八吉祥，通常他們裝飾宮殿都是用八吉祥來裝飾的。
你如果有照到般若光，一個圓圈，迷迷濛濛的，或白色的圓圈，你可以給它放大，裡面有很多彩色，中間一定有主尊。裡面中間那個主尊是哪一尊，就是哪一尊的曼陀羅。我從來沒有聽過別的宗派裡面照到什麼曼陀羅光、般若光，沒有，真佛宗所照到的般若光太多太多了，是第一多的。(眾鼓掌)你們修法，一樣可以照到這些曼陀羅；你們個人在修法的時候，如果照相的話，一樣會照到。祂下降了，祂要顯現給你看，你一定可以照得到，這個就是我們真佛宗最殊勝的地方。(眾鼓掌)
今天我們要灌時輪金剛的灌頂，當然有禪定九次第的灌頂，有金剛盾的灌頂、金剛橛的灌頂，還有時輪金剛法的灌頂。你們要做灌頂以前，你們結時輪金剛的手印，口中唸時輪金剛咒，你可以觀想時輪金剛就住在你的頭頂上。這樣子走過去就是灌頂。因為你意念在時輪金剛，手上結時輪金剛的手印，口中唸著「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」或者你心中唸也可以。受了這個灌頂，只要受了三次，也就是走過三次，所有的一切業障將會消除。(眾鼓掌)
只要你本身很堅持信仰，信心不退地信仰時輪金剛，也能夠持咒的話，七世一定成佛。(眾鼓掌)我們祈望受時輪金剛灌頂的人，能夠在這一次時輪金剛的灌頂之中，把所有的病業消除掉，一切祈求能夠圓滿，一切報名的幽冥眾生，往生清淨的佛國，能夠增福增慧，敬愛圓滿；能夠一切怨敵退散，智慧增長，福慧增長，息一切災難。
嗡嘛呢唄咪吽。
文／真佛報蓮花淑婷恭錄
蓮華童子- 文章數 : 264
注冊日期 : 2008-10-19
來自 : 金曜佛母大孔雀明王
降伏四魔等
由 蓮華童子 周六 9月 17, 2011 4:44 pm
修證「喜金剛」，有什麼成就？
我們可以看到喜金剛的腳，踏住了四具屍體，這四具屍體，就是四魔，這正是降伏四魔也，「四魔」是什麼?
一、煩惱魔──貪、瞋、癡等等的煩惱，能惱害身心。
二、五陰魔──又稱五蘊魔，色、受、想、行、識，生種種苦惱。
三、死魔──死能斷人的命根。
四、自在天魔──他化自在天魔，能害人的善事，及慧命。
我們想一想，修證「喜金剛」，四魔能夠降伏，豈不是一切魔事全不見了，煩惱斷盡，生死自主，已接近成佛了。
●
我們再看看，「喜金剛十六臂，手持的法器。《吉祥喜金剛集輪甘露泉》中的一偈：
右八頭器內。盛執兩飲等。謂象馬驢牛。
駝人獅貓兒。左八頭器內。地水及風神。
火神及月日。善敗與施財。肺病氣顛狂。
勞癩畢哩葛。肝脾等諸病。象等次第除。
初地後施財。能施八自在。秀麗勇厭惡。
大笑暴可畏。悲愍志寂靜。具足九舞相。
右手第一臂執「大白象」，左手第一臂執「黃地天」。
右手第二臂執「青色馬」，左手第二臂執「白水神」。
右手第三臂執「紅色驢」，左手第三臂執「紅火神」。
右手第四臂執「紅色牛」，左手第四臂執「青風神」。
右手第五臂執「灰駝」，左手第五臂執「白月天」。
右手第六臂執「紅人」，左手第六臂執「紅日天」。
右手第七臂執「青獅」，左手第七臂執「青獄帝」。
右手第八臂執「赤貓」，左手第八臂執「黃施財」。
這十六臂所執之物，象徵：
一、除一切疾病。
二、鎮一切惡獸。
三、施一切財寶。
四、證八大自在。
五、掌天地日月。
「喜金剛」的大神通力、大法力，是不可思議的。修證喜金剛，能腳踏四魔，掌控天地日月，證八大自在等等。
八大自在──
一、身化為多身，身外化身。
二、身滿大千世界。
三、身來去自在神行。
四、身化現無量，常居淨土。
五、地水火風變化。
六、得一切法。
七、壽無量劫。
八、身遍諸處，猶如虛空。
我們可以想一想，修證了「喜金剛」，在降伏四魔方面，斷盡一切煩惱習氣的種子，斷盡所知障，永斷分段生死，及變易生死，可以說五智圓明。
在八大自在中，法身寂靜，報身常住色究竟天，利樂十方地上菩薩，應身充滿十法界，利樂有情。
「喜金剛」豈不是等於佛了。「喜金剛」這種大法的修證，豈是泛泛啊！
如此一來，我寫這本《喜金剛講義》，太有意義了。
我們可以看到喜金剛的腳，踏住了四具屍體，這四具屍體，就是四魔，這正是降伏四魔也，「四魔」是什麼?
一、煩惱魔──貪、瞋、癡等等的煩惱，能惱害身心。
二、五陰魔──又稱五蘊魔，色、受、想、行、識，生種種苦惱。
三、死魔──死能斷人的命根。
四、自在天魔──他化自在天魔，能害人的善事，及慧命。
我們想一想，修證「喜金剛」，四魔能夠降伏，豈不是一切魔事全不見了，煩惱斷盡，生死自主，已接近成佛了。
●
我們再看看，「喜金剛十六臂，手持的法器。《吉祥喜金剛集輪甘露泉》中的一偈：
右八頭器內。盛執兩飲等。謂象馬驢牛。
駝人獅貓兒。左八頭器內。地水及風神。
火神及月日。善敗與施財。肺病氣顛狂。
勞癩畢哩葛。肝脾等諸病。象等次第除。
初地後施財。能施八自在。秀麗勇厭惡。
大笑暴可畏。悲愍志寂靜。具足九舞相。
右手第一臂執「大白象」，左手第一臂執「黃地天」。
右手第二臂執「青色馬」，左手第二臂執「白水神」。
右手第三臂執「紅色驢」，左手第三臂執「紅火神」。
右手第四臂執「紅色牛」，左手第四臂執「青風神」。
右手第五臂執「灰駝」，左手第五臂執「白月天」。
右手第六臂執「紅人」，左手第六臂執「紅日天」。
右手第七臂執「青獅」，左手第七臂執「青獄帝」。
右手第八臂執「赤貓」，左手第八臂執「黃施財」。
這十六臂所執之物，象徵：
一、除一切疾病。
二、鎮一切惡獸。
三、施一切財寶。
四、證八大自在。
五、掌天地日月。
「喜金剛」的大神通力、大法力，是不可思議的。修證喜金剛，能腳踏四魔，掌控天地日月，證八大自在等等。
八大自在──
一、身化為多身，身外化身。
二、身滿大千世界。
三、身來去自在神行。
四、身化現無量，常居淨土。
五、地水火風變化。
六、得一切法。
七、壽無量劫。
八、身遍諸處，猶如虛空。
我們可以想一想，修證了「喜金剛」，在降伏四魔方面，斷盡一切煩惱習氣的種子，斷盡所知障，永斷分段生死，及變易生死，可以說五智圓明。
在八大自在中，法身寂靜，報身常住色究竟天，利樂十方地上菩薩，應身充滿十法界，利樂有情。
「喜金剛」豈不是等於佛了。「喜金剛」這種大法的修證，豈是泛泛啊！
如此一來，我寫這本《喜金剛講義》，太有意義了。
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