修法「無應」的現象
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修法「無應」的現象
蓮生活佛/文
昔日。
曾有一位弟子跟隨我身邊,學了不少西藏密宗的寶法,這些法都是非常珍貴的。
他很認真精進。
我將一些祕密的「口訣」也傳授給他。
他經過一段時日的修練之後,密法儀軌非常的熟悉了,儀軌也很周全了。他的「事密」、「行密」,也無一遺漏。
他修息災法、增益法、敬愛法、降伏法,一切口訣祕密,全部齊一。
火供百壇。
水供百壇。
大供百壇。
鬼神供百壇。
護法供百壇。
上師供百壇。
本尊供百壇。
諸天供百壇。
等等等等。……
有一天,他來到我處,很沮喪的對我說:
「毫無相應?」
「你請白諸尊!」我說。
「全一一請過。」
「你唸《高王經》千遍!」
「唸畢。」
「唸上師心咒八百萬!」我說。
「唸畢。」
「你唸《金光明經》七七四十九遍!」
「唸畢。」
「你拜所有的懺法?」
「懺畢。」
也是一樣等等等等,他幾乎把所有一切法全用盡了。
他用盡了一切法,卻是完全無應,如同泥牛入海,一去毫無蹤跡。
他問:「盧師尊,尚有何法?」
我答:「一切法法,全用盡,我復何言!」
「不是說,會相應嗎?尤其心中心法?」
「是的。」我說。
「如何不應?」
「我實不知。」我很慚愧。
我在「三昧」中,虛無恍惚,正是「生我於虛,置我於無,生我則本尊,殺我則心也。」
此時,我在「寶勝佛」所出現。
我問寶勝佛:「何以虔誠使盡一切法法,而竟然毫無相應之理?」
寶勝佛答:「寶藏萬法,不如心空。言有必無,言無必有。」
我說:「請釋之!」
寶勝佛答:
「有三等人修法必然無應,這三等人,請仔細聽:」
「第一等人─心浮躁而忿怒者。」
「第二等人─心陰險而狠毒者。」
「第三等人─心貪欲而無止盡者。」
我聽了,默然。
寶勝佛說:「佛心與天心相應,天心與人心相應,人心浮躁、陰險、貪欲。修一切法法,自然是不可能相應的。」
所以我實實在在告訴大家:「一句老話,修法不如修心!你的心地好否?」
昔日。
曾有一位弟子跟隨我身邊,學了不少西藏密宗的寶法,這些法都是非常珍貴的。
他很認真精進。
我將一些祕密的「口訣」也傳授給他。
他經過一段時日的修練之後,密法儀軌非常的熟悉了,儀軌也很周全了。他的「事密」、「行密」,也無一遺漏。
他修息災法、增益法、敬愛法、降伏法,一切口訣祕密,全部齊一。
火供百壇。
水供百壇。
大供百壇。
鬼神供百壇。
護法供百壇。
上師供百壇。
本尊供百壇。
諸天供百壇。
等等等等。……
有一天,他來到我處,很沮喪的對我說:
「毫無相應?」
「你請白諸尊!」我說。
「全一一請過。」
「你唸《高王經》千遍!」
「唸畢。」
「唸上師心咒八百萬!」我說。
「唸畢。」
「你唸《金光明經》七七四十九遍!」
「唸畢。」
「你拜所有的懺法?」
「懺畢。」
也是一樣等等等等,他幾乎把所有一切法全用盡了。
他用盡了一切法,卻是完全無應,如同泥牛入海,一去毫無蹤跡。
他問:「盧師尊,尚有何法?」
我答:「一切法法,全用盡,我復何言!」
「不是說,會相應嗎?尤其心中心法?」
「是的。」我說。
「如何不應?」
「我實不知。」我很慚愧。
我在「三昧」中,虛無恍惚,正是「生我於虛,置我於無,生我則本尊,殺我則心也。」
此時,我在「寶勝佛」所出現。
我問寶勝佛:「何以虔誠使盡一切法法,而竟然毫無相應之理?」
寶勝佛答:「寶藏萬法,不如心空。言有必無,言無必有。」
我說:「請釋之!」
寶勝佛答:
「有三等人修法必然無應,這三等人,請仔細聽:」
「第一等人─心浮躁而忿怒者。」
「第二等人─心陰險而狠毒者。」
「第三等人─心貪欲而無止盡者。」
我聽了,默然。
寶勝佛說:「佛心與天心相應,天心與人心相應,人心浮躁、陰險、貪欲。修一切法法,自然是不可能相應的。」
所以我實實在在告訴大家:「一句老話,修法不如修心!你的心地好否?」
金碧輝煌- 文章數 : 129
注冊日期 : 2011-02-05
回復: 修法「無應」的現象
有很多密教行者,在上師處領受了「喜金剛」及「五金剛」法的灌頂。
依「生起次第」,每日修行「四座法」。但修了一月、一年或四年、十年,竟然連一絲相應的影子都沒有,覺受功德不生。
這是有了「因」,但有「障礙」,「緣分」不具,所以無法有「結果」。
這些障礙,我的認知有六:
一、 犯戒──犯三昧耶戒。
二、 鬼魔──鬼魔作障。
三、 邪友──與外道為友。
四、 飲食──違誓之食。
五、 不淨──壇城及身不淨。
六、 陰煞──沖犯屍鬼。
其實這六種,都會有夢兆的,有了夢兆,就應該明白,有「障礙」也!
如果夢見上師喝責、上師背棄、上師生氣、上師怒目相向。夢見自己落水、跌落山谷等等,這是犯三昧耶戒。
如果夢見山崩、地裂、屋塌、洪水、日月隕落,是鬼魔作祟。
如果夢見,身子出虱、蚤、蟲、自身被蟲纏住,自身衣服把自己束縛,友人追逼等等,是自己受犯戒之友的牽連。
如果夢見,吃灰燼,或吃蟲、吃尿、吃糞、吃蒼蠅,這是飲食上的障礙。
如果夢見,居家如垃圾,居家臭穢,居家不淨物擺滿,夢見自身不潔,不淨物纏身,是壇城及自身不淨。
如果夢見鬼追行者,鬼吐火燒行者,鬼持刀砍行者,這都是陰煞之夢兆。
有這些「障礙」,修法自然不會相應,也不會產生功德的覺受。
更嚴重的是:
一、 奪命。
二、 身心病痛折磨。
三、 無禪定力。
四、 無人緣。
五、 身弱氣散。
六、 心中不樂。
我個人在「時輪金剛」大護摩法會上說過,有三種方法可以掃除此等的障礙。
第一,我主張,行者宜再受灌頂,而且要連連三次。其實受灌頂是消除犯戒、鬼魔、邪友最好的方法,尤其根本上師的灌頂三回,能破除一切的障礙。
第二,我主張,行者宜辦大薈供,供養諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天。或行者燒護摩,以護摩灰灑淨,可以清淨飲食、壇城,及自身不淨等等。
第三,我主張,行者用沐浴法,亦可除障礙,於「除」日,用白花無數,每朵白花持「本尊咒」,拋入浴池之中,直至浴池浮著滿池白花,然後行者沐浴池中,亦可除去「障礙」。
障礙已除之夢兆:
一、行者口吐諸穢物。
二、行者身中諸蟲爬出。
三、行者夢沐浴,身穿白衣。
四、行者如天馬飛行。
是「障礙」已除盡的夢兆也!
依「生起次第」,每日修行「四座法」。但修了一月、一年或四年、十年,竟然連一絲相應的影子都沒有,覺受功德不生。
這是有了「因」,但有「障礙」,「緣分」不具,所以無法有「結果」。
這些障礙,我的認知有六:
一、 犯戒──犯三昧耶戒。
二、 鬼魔──鬼魔作障。
三、 邪友──與外道為友。
四、 飲食──違誓之食。
五、 不淨──壇城及身不淨。
六、 陰煞──沖犯屍鬼。
其實這六種,都會有夢兆的,有了夢兆,就應該明白,有「障礙」也!
如果夢見上師喝責、上師背棄、上師生氣、上師怒目相向。夢見自己落水、跌落山谷等等,這是犯三昧耶戒。
如果夢見山崩、地裂、屋塌、洪水、日月隕落,是鬼魔作祟。
如果夢見,身子出虱、蚤、蟲、自身被蟲纏住,自身衣服把自己束縛,友人追逼等等,是自己受犯戒之友的牽連。
如果夢見,吃灰燼,或吃蟲、吃尿、吃糞、吃蒼蠅,這是飲食上的障礙。
如果夢見,居家如垃圾,居家臭穢,居家不淨物擺滿,夢見自身不潔,不淨物纏身,是壇城及自身不淨。
如果夢見鬼追行者,鬼吐火燒行者,鬼持刀砍行者,這都是陰煞之夢兆。
有這些「障礙」,修法自然不會相應,也不會產生功德的覺受。
更嚴重的是:
一、 奪命。
二、 身心病痛折磨。
三、 無禪定力。
四、 無人緣。
五、 身弱氣散。
六、 心中不樂。
我個人在「時輪金剛」大護摩法會上說過,有三種方法可以掃除此等的障礙。
第一,我主張,行者宜再受灌頂,而且要連連三次。其實受灌頂是消除犯戒、鬼魔、邪友最好的方法,尤其根本上師的灌頂三回,能破除一切的障礙。
第二,我主張,行者宜辦大薈供,供養諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天。或行者燒護摩,以護摩灰灑淨,可以清淨飲食、壇城,及自身不淨等等。
第三,我主張,行者用沐浴法,亦可除障礙,於「除」日,用白花無數,每朵白花持「本尊咒」,拋入浴池之中,直至浴池浮著滿池白花,然後行者沐浴池中,亦可除去「障礙」。
障礙已除之夢兆:
一、行者口吐諸穢物。
二、行者身中諸蟲爬出。
三、行者夢沐浴,身穿白衣。
四、行者如天馬飛行。
是「障礙」已除盡的夢兆也!
金碧輝煌- 文章數 : 129
注冊日期 : 2011-02-05
回復: 修法「無應」的現象
修習密教!背得一堆儀軌技法與豐富的學理都沒有用,最重要的還是聖尊說的要懂得本尊的願力,在踏出這第一步的金剛心菩薩法之時若不能了解本尊為了眾生而發的願力,不能發自內心的願意為了消除眾生的業力而修行,不能為了幫助他人而捨棄自己獲取功德與利益的機會,那還修什麼密法?每尊本尊都是要發菩提心之後才能相應,所以初發心必定都是要能「捨」,也就是如聖尊的心一樣「只為眾生憐」。
這篇文章是看到聖尊於九月五日西雅圖雷藏寺法會開示中的一段話而有感寫出:修孔雀明王法一定要發菩提心,發菩提心是任何一個法都要的!慈悲喜捨,給人家快樂,去掉人家的痛苦,歡歡喜地去做,可以捨掉一切,就是慈悲喜捨發菩提心。
這篇文章是看到聖尊於九月五日西雅圖雷藏寺法會開示中的一段話而有感寫出:修孔雀明王法一定要發菩提心,發菩提心是任何一個法都要的!慈悲喜捨,給人家快樂,去掉人家的痛苦,歡歡喜地去做,可以捨掉一切,就是慈悲喜捨發菩提心。
金碧輝煌- 文章數 : 129
注冊日期 : 2011-02-05
回復: 修法「無應」的現象
蓮花童子與帝釋天
大事因緣
蓮花童子(阿彌陀佛)下生娑婆說法度眾生,當然是第一大事因緣,而隨同下生的諸多蓮花童子,雖號稱十八大蓮花童子,無數中蓮花童子,不可數,不可量小蓮花童子,其數更多,均下生人間。
這些蓮花童子亦即是阿彌陀佛的眷屬化身而來,例如:
金剛法菩薩。
金剛利菩薩。
金剛因菩薩。
金剛語菩薩。
另外,有名的二十五菩薩,仍由阿彌陀佛領導,祂們是:
觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、獅子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、DZ菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛藏菩薩、光明王菩薩、山海慧菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、定自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩。
阿彌陀佛及眾菩薩各化千千萬萬光明,下生娑婆世界,以救度這一世的眾生。
各蓮花童子的身上均有「特殊記號」,此種記號一認便可知曉,即可證明。
我將來隱退後,即將:
一、驗證佛。
二、驗證菩薩。
三、驗證金剛。
四、驗證護法。
五、驗證諸天。
由我蓮花童子(阿彌陀佛)來驗證,誰是轉世活佛(仁波切),馬上一眼可以鑑定。
這些轉世的佛菩薩,如果能夠集合起來,大轉佛法的法輪,那真的不得了,佛日昌隆,佛國永固,這是指日可待的。
現在的娑婆世界,仍然存在諸神統領的情況,而且各自為政,佛風日下,表面上是佛教盛行於世,其實背後的高靈只是神格而已。
由於我是一「大事因緣」而來,我終於明白我的任務,我必須喚醒這些轉世佛菩薩的心靈,要他們或她們趕緊去度化眾生,再不度化就來不及了。
.帝釋天
帝釋天即忉利天(共三十三天),四方各八天,中央帝釋宮,合名三十三天宮。
生三十三天的因緣,是於己妻,淫愛微薄,於淨居時,守五戒行十善,命終之後,超日月明,居人間頂,如是一類,名忉利天。
帝釋天的梵名是「因陀羅」,全名釋提桓因。住須彌山頂之喜見城。釋迦牟尼佛之母摩耶夫人死後即升入此天,後來,釋迦牟尼佛為了度化其母,上升忉利天,為母講「地藏菩薩本願經」。
我下降娑婆。至帝釋天,曾遊:
一、善法堂--佛陀講經處。
二、眾車苑--神足車乘。
三、雜林苑--帝釋勝景。
四、喜林苑--無上喜樂。
五、麤惡苑--諸天神器。
六、四寶塔--佛陀舍利。
七、帝網明珠--光明最勝。
帝釋天和我(蓮生活佛盧勝彥)因緣至深,因為帝釋天公主及公子均隨我下生人間。
而帝釋天公主及公子即是:
盧佛青。
盧佛奇。
說也奇怪,隨後即有許多(無數)帝釋天人下生人間,這一類的天人均手結「帝釋天印」,也就是一出生的嬰孩,就已經人人手結帝釋天手印,神妙非凡,由我印證「帝釋天人」來轉世」的嬰孩,可以說已經無數。
釋迦牟尼佛與帝釋天主因緣至深?,又有「佛說帝釋所問經」傳世。再者,真佛宗的「真佛經」,亦是「帝釋」問「蓮花童子」,可見因緣之一般。
帝釋天在胎藏界曼荼羅,即是釋迦院之一眾,可以說帝釋天的本地即釋迦牟尼佛。
而我由「三山九侯先生」教化。
「三山」即釋迦牟尼佛的三身也。
因此,我與帝釋天的因緣,真的無話可說了。
.驗證的大使命
我到了今天,才知道這一世下降娑婆世界真正的任務及使命,三十五佛給我的佛旨是:
去驗證佛,驗證菩薩,驗證金剛,驗證護法,驗證諸天。
指導這些大根器修行。
再由大根器去度化眾生。
將轉世及化身的這批人,任命為「仁波切」(活佛)及「金剛上師」,結合最大的力量,展開救度的大使命。
我知道娑婆世界,有很多人的前世根基非常好,他們的本地都是某某佛,某某菩薩……。
可惜的是,在六道輪迴之中,慾海浮沈,業障纏身,已經忘失了根本,無法回頭,重登彼岸,清淨的本性早已受到污染,此等人身上的佛記已很模糊。
雖然模糊,但記號還是有。
我要找出來,指明佛記。
然後教化他們。
然而,我亦曉得,這個任務非常艱鉅,指明「佛記」很容易,用「妙觀察智」的神通就可以了。但是,難的是要他們能長遠的走修行之路,不但要自修還要去度眾,如果這批「仁波切」或「金剛上師」能恆持下去,豈不是好!
但,舊有習氣如果不能改,業障再現,我拼命的拉他們昇華,他們拼命的往下沈。這些「仁波切」(活佛)或「金剛上師」也會墮入金剛地獄。
所以:
證驗易。
教化難。
度眾更難。
我終於明白這一世的任務,這一世的大使命,但是,任務太大,真令我憂心如焚。
大事因緣
蓮花童子(阿彌陀佛)下生娑婆說法度眾生,當然是第一大事因緣,而隨同下生的諸多蓮花童子,雖號稱十八大蓮花童子,無數中蓮花童子,不可數,不可量小蓮花童子,其數更多,均下生人間。
這些蓮花童子亦即是阿彌陀佛的眷屬化身而來,例如:
金剛法菩薩。
金剛利菩薩。
金剛因菩薩。
金剛語菩薩。
另外,有名的二十五菩薩,仍由阿彌陀佛領導,祂們是:
觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、獅子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、DZ菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛藏菩薩、光明王菩薩、山海慧菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、定自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩。
阿彌陀佛及眾菩薩各化千千萬萬光明,下生娑婆世界,以救度這一世的眾生。
各蓮花童子的身上均有「特殊記號」,此種記號一認便可知曉,即可證明。
我將來隱退後,即將:
一、驗證佛。
二、驗證菩薩。
三、驗證金剛。
四、驗證護法。
五、驗證諸天。
由我蓮花童子(阿彌陀佛)來驗證,誰是轉世活佛(仁波切),馬上一眼可以鑑定。
這些轉世的佛菩薩,如果能夠集合起來,大轉佛法的法輪,那真的不得了,佛日昌隆,佛國永固,這是指日可待的。
現在的娑婆世界,仍然存在諸神統領的情況,而且各自為政,佛風日下,表面上是佛教盛行於世,其實背後的高靈只是神格而已。
由於我是一「大事因緣」而來,我終於明白我的任務,我必須喚醒這些轉世佛菩薩的心靈,要他們或她們趕緊去度化眾生,再不度化就來不及了。
.帝釋天
帝釋天即忉利天(共三十三天),四方各八天,中央帝釋宮,合名三十三天宮。
生三十三天的因緣,是於己妻,淫愛微薄,於淨居時,守五戒行十善,命終之後,超日月明,居人間頂,如是一類,名忉利天。
帝釋天的梵名是「因陀羅」,全名釋提桓因。住須彌山頂之喜見城。釋迦牟尼佛之母摩耶夫人死後即升入此天,後來,釋迦牟尼佛為了度化其母,上升忉利天,為母講「地藏菩薩本願經」。
我下降娑婆。至帝釋天,曾遊:
一、善法堂--佛陀講經處。
二、眾車苑--神足車乘。
三、雜林苑--帝釋勝景。
四、喜林苑--無上喜樂。
五、麤惡苑--諸天神器。
六、四寶塔--佛陀舍利。
七、帝網明珠--光明最勝。
帝釋天和我(蓮生活佛盧勝彥)因緣至深,因為帝釋天公主及公子均隨我下生人間。
而帝釋天公主及公子即是:
盧佛青。
盧佛奇。
說也奇怪,隨後即有許多(無數)帝釋天人下生人間,這一類的天人均手結「帝釋天印」,也就是一出生的嬰孩,就已經人人手結帝釋天手印,神妙非凡,由我印證「帝釋天人」來轉世」的嬰孩,可以說已經無數。
釋迦牟尼佛與帝釋天主因緣至深?,又有「佛說帝釋所問經」傳世。再者,真佛宗的「真佛經」,亦是「帝釋」問「蓮花童子」,可見因緣之一般。
帝釋天在胎藏界曼荼羅,即是釋迦院之一眾,可以說帝釋天的本地即釋迦牟尼佛。
而我由「三山九侯先生」教化。
「三山」即釋迦牟尼佛的三身也。
因此,我與帝釋天的因緣,真的無話可說了。
.驗證的大使命
我到了今天,才知道這一世下降娑婆世界真正的任務及使命,三十五佛給我的佛旨是:
去驗證佛,驗證菩薩,驗證金剛,驗證護法,驗證諸天。
指導這些大根器修行。
再由大根器去度化眾生。
將轉世及化身的這批人,任命為「仁波切」(活佛)及「金剛上師」,結合最大的力量,展開救度的大使命。
我知道娑婆世界,有很多人的前世根基非常好,他們的本地都是某某佛,某某菩薩……。
可惜的是,在六道輪迴之中,慾海浮沈,業障纏身,已經忘失了根本,無法回頭,重登彼岸,清淨的本性早已受到污染,此等人身上的佛記已很模糊。
雖然模糊,但記號還是有。
我要找出來,指明佛記。
然後教化他們。
然而,我亦曉得,這個任務非常艱鉅,指明「佛記」很容易,用「妙觀察智」的神通就可以了。但是,難的是要他們能長遠的走修行之路,不但要自修還要去度眾,如果這批「仁波切」或「金剛上師」能恆持下去,豈不是好!
但,舊有習氣如果不能改,業障再現,我拼命的拉他們昇華,他們拼命的往下沈。這些「仁波切」(活佛)或「金剛上師」也會墮入金剛地獄。
所以:
證驗易。
教化難。
度眾更難。
我終於明白這一世的任務,這一世的大使命,但是,任務太大,真令我憂心如焚。
蓮華童子- 文章數 : 264
注冊日期 : 2008-10-19
來自 : 金曜佛母大孔雀明王
這個論壇的權限:
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