上師未相應前，主（本）尊會相應嗎？

金剛兄弟問：上師未相應前，主（本）尊會相應嗎？誦10萬遍、30萬遍主（本）尊咒，會相應嗎？

我回答：我們必須先瞭解，何謂相應？相應與感應是截然不同的。相應是要靠「功德」的，是要實修的，是要修內密的（詳看：六度波羅密的外、內密修持一文），是一定要靠自己修持的；而感應，卻可以因福報感之、或是外力加持而感之、或參加法會而感之（當然有功德者，一定會有感應）。這相應與感應的基礎是不同的。

我們在民間看到的這些通靈人、號稱神通者，是相應或感應？看說話與行為舉止就知道了。絕大部分都是感應，只有極少部分是相應。為何？相應有兩大殊勝：1.與本尊之間無分無別；2.淨土往生。（您問問這些通靈者，死後去哪，看他怎麼說。）

為何還有極少部分的是相應者？如果他沒有上師，那如何與本尊相應？若是大因緣下生者，可能會與本尊先感應，但依然要透過實修的種種程序，漸次的與本尊相應。絕沒有一出生就說：我與XX本尊相應；或是我天生就與XX相應，這是不可能的。頂多，有很多感應，但相應一定要靠實修的。

在密教的順序裡，一定是先修四加行（含金剛心薩埵懺悔法），相應後，再啟修上師相應法，再啟修本尊法，或是相契合的主尊法，護法也是在上師相應後，才能啟修。

真佛宗根本上師願力宏大，體恤弟子，希望弟子們能早日得到上師傳承加持，所以曾經公開表示，起碼要修四加行兩百壇（最好有相應），高王經1000遍後，才能啟修上師相應法，這是上師慈悲與大願的展現，但不代表，我們這樣修，就會相應。

如何才能相應呢？還是一句老話：「信、願、行」，三件事。持咒遍數的多寡，與相應沒有絕對的關係。有的 弟子持了一輩子、幾百萬遍的觀音心咒，也不見得會與觀音菩薩相應，重點不在遍數，而在「心」。當你懂得上師的「心」，發出一樣的「願」，做出一樣的「行」，你自然就會相應。例如本尊為地藏菩薩者，詳讀「地藏菩薩本願經」，瞭解地藏菩薩「作何行、發何願，而能成就此不可思議功德」，您也發一樣的願，做一樣的行，在現實生活中經過種種考驗而不退轉，您自然會相應。因為您不就是另一個人間的本尊嗎？

咒持的多寡，只能增加您與本尊之間的緣分，但如果您只是口誦，但「心」未專注，未落實在本尊的願行上，相應依然遙遙無期。

感應就不同了。說穿了，感應就是加持，就是一陣風。可能因為您得到了哪位師傅的加持、參加了一場法會、贊助了善事....等等，而在特定時間、特定事件，有了我們感受良好的幫助。但時間一過、事件一過，您與主尊的關係，又會平靜，無法緊密。

更大的差異是，在修持相應的過程中，由於這是實修的功德，您的觀念、見地、個性、情緒、智慧，一定會有大大的進步，但感應那就不一定，因為若不是靠實修的功德來，一切均無增長。

如此看來，這個問題已經解釋的很清楚：如果您是大因緣下生者，您一定很快可以與本尊相應，但您「回修」上師相應法時，也一定很快相應；如果您說：您已本（主）尊相應，但上師相應無法相應，這其中必定有詐！如果您啟修上師相應法尚未相應，但加誦本（主）尊心咒者，有可能會得感應，但不會是相應。

相應是什麼感覺？您的判斷，與上師相同；您的看法，與上師相同；您的慈悲 ，與上師相同；您的願力，與上師相同；自己的心，就是上師的心，無二無別。有沒有相應，不用問別人，您自己最清楚。如果您有疑問，就別煩惱了，再加油吧！