專壇的威力

專壇的威力
在張師姊開始為人辦事以來，做過了數次的專壇，每次都有很明顯的力量，求將店面盤讓出去的，第二天就盤出去了。求老公回心轉意的馬上第三者就和老公吵架分手了，求事業順利的很快就升級加薪了，求離家的愛子回頭的很快就找回來了，打官司的也順利避過官非之難，精神疾病的慢慢意識也恢復了，求疾病痊癒的很快就從床上起來運動了，類似的例子不勝枚舉。
但是每次有人問事時說的痛哭流涕，說的唉聲歎氣，除非主動開口對張師姊說想請張師姊為她做個法事，否則張師姐從未主動開口對個案說要幫她辦，我好幾次想開口請張師姊幫個案做個專壇，但是又會猶豫而閉口，因為當事人沒主動說要辦，還真不知要如何開口，就算明知道怎麼個做法就可處理，卻總是擔心被認為是開口要錢或斂財，這是讓我感到遺憾的事情，會開口說要辦法事的通常是比較有經驗的或是有朋友提醒告知要開口請求的。
有位師兄，曾在大義學會張師姐主壇瑤池金母護摩同修之時，向金母稟報了他那幾天正在向一位客戶推銷商品，可是卻陷入了拉距與膠著的狀態，讓他不知如何繼續下去才好，他對著金母求阿求的，也相信張師姐能為他求得金母與護法金剛的幫忙，就在同修結束，助教們一個接一個開示的時候手機便響了，打來的正是那位客戶，那位客戶在電話中請他儘快去裝機了。這位師兄對事業有寄望，希望能夠更突破，但是卻一直不順利，基於私交我告訴他可以請張師姊幫他做一壇專壇看看，但是專壇有各種方式，做護摩是可以，但是供品他要自己準備，因為護摩的法事是向佛菩薩與護法金剛獻上[大供養]，為他做的法事便應該是[他個人]獻供養給佛菩薩，張師姐的角色是幫他主壇召請與祈求，並以張師姐的證量將小供養變化成大供養。我將護摩要燒給佛菩薩的供品列了清單請他自己去買，他算了一算要花兩三千元便作罷了，這件事讓我有了一個警惕，也就如張師姊說的，想求的不見得會想要辦。
這件事又讓我想到求符籙的事情，求得符籙回家之後在使用前也應該要稟報佛菩薩將以何種方式還願，如此效力才會明顯，這在師尊的符籙使用須知中也有提到，其實說破了也就是和佛菩薩交換條件，但是佛菩薩不見得是要你的錢財，如果能以唸經持咒迴向給佛菩薩或者行善積德做好人為交換條件，佛菩薩都會很願意幫人的，但是我卻發現[空求]的人很多很多。
為人辦事，忌諱的便是[錢]的問題，但是，只要辦一次法事一定是會有些開銷的，光買鮮花供品等支出就不好對當事人開口，所以供品最好是請當事人自備，所以要洞悉當事人對佛菩薩或六道眾生有沒有奉獻的心意或想法，否則是不可能會幫他辦的，因為我們不能幫眾生空求。我想有些人也可能認為做一次法事或燒一壇護摩要花費上萬，所以也沒有那個預算開口請求辦法事，因為聽說外面的開價通常都在一萬二起跳至兩三萬都有，但是我們在師尊的指示之下是不開價的，隨眾生包紅包的。真佛宗的辦事人員都應該要遵守這個規範。
我曾問過張師姊為何有些人來問事之時說過去找過哪位大師做過護摩沒有用，找過哪位小師燒了半天也沒成效，最後張師姐幫他燒一壇就解決了，張師姊告訴我要符合幾個條件，基本上當事人的心念要正確，主壇者的證量要足夠，法事請的主尊也要請對，承事者(請求人者)與辦事者之間的默契與信任度是否足夠，供養要足夠，只可多不可少。很多人怎麼燒怎麼辦都請錯人辦或請錯神辦當然效果有限，因為[因緣不具足]，便不會成功。尤其是抱著[懷疑]的態度或者是[試試看]的心態便很難幫他求得。
還有一點就是願力是否大過於能力，有好幾次有人為兒子求取大學聯考的成績，列了一些學校清單給金母，有幾次金母回應是「他明明功課很差為什麼寫的都是他能力不及的學校」，這也顯示當事人對於自己兒子的能力欠缺判斷。願力是必須在自己可能達到的範圍之下求請佛菩薩讓自己順利的達到最佳狀況。佛菩薩也會考量承事者的能力，譬如曾有問到可否請金母幫忙讓兒子考上某個學校，金母回應「若幫他考上，也無法畢業，他也會讀的很吃力很痛苦」，但是來求請的父母總是愛子心切的執著於為兒子求得最好的學校，與佛菩薩的「適當安排」總是有出入的。
當事人的執著心也是一個成敗關鍵，執著於佛菩薩會做出與自己想的一樣的狀況便是一種執著，應該是要有將自己交給佛菩薩請佛菩薩做出最好的安排的心念，就如當事人長了乳房腫瘤，金母說那切掉腫塊就可以了，可是當事人執著於金母應該要幫我將腫瘤消除不見，一直到處找大師小師處理，執著於奇蹟的出現，那便是一種執著，若佛菩薩要教化此人，便要讓當事人自己領悟到才有用。
有一個故事我改編了一下，有一個富翁開著私人飛機要飛往一個渡假島嶼去渡假，但是飛機機件故障不得已在海面上迫降，飛機慢慢下沉，富翁想到平常捐獻供養佛堂，是個大功德主，又不斷念經持咒也是個護持金母的好修行人，金母一定會顯神通給他奇蹟讓他安穩度過劫難，唸著金母心咒的同時，遠處來了一架快艇，一位虎頭人駕著快艇問他需不需要幫忙？富翁卻回答「不用了，等下金母會來接我」，於是姓盧的虎頭人便離去了，又過了一陣子，有一艘舢舨慢慢的划阿划的划到了富翁的飛機旁邊，舢板上有一個姓紀的舵手，還坐著一位姓張的女士，他們問了富翁要不要救他，富翁卻回答「不用了，等下金母會來接我」，於是姓紀的舵手問了幾次確定富翁不領情之後便划著舢舨走了，雖然飛機已經幾乎沉沒，但是富翁還是堅信著金母會為了他顯大神蹟，他還是一直的唸著金母的名號呼喚著金母，過了一陣子飛機終於沉沒，沒等到金母顯大神蹟的富翁在靈界見到了金母，當場便埋怨金母為何沒有救他，讓他空等了那麼久，金母回答他：「有阿！我不但安排了一位偉大的聖者架著他的快艇去救你，還派出我身邊的使者划船去救你，為何你都不上船？」。
姓盧的聖者擁有最聖捷的密法能讓眾生自救，但是許多人卻不願意上這艘快艇，質疑著：「這是最殊聖最方便最快速的法門嗎？也許還有比快艇更好的船會讓我等到」，姓盧的聖者最後還蓋了個造船廠，訓練了一批船長，駕著快艇在世界各地到處尋找在海上漂浮著的人，要把他們通通載到彼岸去，我們也只是大海之中一片孤獨的的舢舨，等著那些載浮載沉的人向我們招手，因為不伸出手的人我們無法拉他上船，然而質疑的人最後總是登上了一些華麗而有漏的豪華郵輪，一直到達不了彼岸。
對於辦事的因緣，我還想了個解釋的方法，譬如市政府要汰換市政府所有的電腦主機，所有的電腦廠商無不絞盡腦汁要搶食這個大商機，這時如果你是其中的一家電腦廠商，要找誰疏通這個管道讓訂單落到你的手上才是正確的，有人說認識市政府裡面的那個長，有人認識負責採購的單位，有人決定找黑道圍標，有人想從市長身邊的親信下手，也有人說應該找比市長還大的官來關說，到底怎麼樣做才正確，便是成敗的關鍵。有人這時會說反正就找最大的就對了，其實那不是一定的，而且，就算找對了路子還要看人家理不理你，以及是否有因緣讓祂幫你。在之前的文章「阿婆的祈求」，張師姐要尋找孫女的阿婆去找大太子求便可，就是因為她們的因緣在大太子那裡。由大太子出手處理，金母再推一把就輕易解決問題了。
要找哪條路？請哪尊神明或佛菩薩，考量著辦事者的智慧，是否能洞悉因緣，才能找對方法。而不是有病找藥師佛，打官司找摩利支天，考試就找文疏菩薩，我要說的是，不見得是這樣的，因為每個人的因緣不同，要依不同的因緣而使用不同的方法。譬如你若有個朋友被關在監獄之中，你想在某個節日讓他吃點監獄不允許的大魚大肉，那是應該要找法務部長關說，還是找典獄長疏通?或是找監獄裡面的獄卒打點才容易呢？有時答案往往是越小的越好。
對於師姐的信心以及對金母的信心也是成敗的關鍵，有的來問事的，抱著懷疑的態度，或者根本只是想來看看師姐功力到哪裡的，其實那大可不必來問了，誠心才能感動佛菩薩，感通的效果才會好。
聖尊在[密教大守護] p.107寫道， [命中注定只有我才能治你的病，只有我才能救你的命，我就能治你的病，救你的命]。這句話裡面對因緣就有很好的解釋，看得懂的就看得懂!! 是木頭就沒辦法鍊成金，大家可以好好參一下!!
在宗內，我曾對同門講過，在當代神通第一的蓮生聖尊門下，真佛弟子怎麼可以對靈界不了解呢？每個人都說讀了數遍的師尊文集，可是我卻發現大家對靈界的悟性卻是很低，對靈界的了解也是很少，靈學知識比起道教或是研究靈學的宗外人士還要少，尤其在現在這個知識爆炸的時代，網路上一堆資訊，電視上一大堆靈異節目，一堆靈學老師講述著真真假假的常識與故事，便可觀察出現代人對靈界的認識比起一二十年前已經進步許多，真佛弟子怎可反而停滯或退步呢？也許是這幾年來大家將心思與修法方向一直隨著師尊的傳法往上提升，卻疏忽了在我們身旁的最密切的資訊。而且我發現過度重視[理論]的同門比例一直增加，反而缺少了靈性的提升，師尊最近的書裡數次的提到理論無用，也是我的心聲阿！我認為理論是對佛法與靈學的框架，在靈性提升之餘兼顧到理論(佛學知識)的充實才是修行重點！否則到了最後就只是一位研究佛學的大師，或只是一位很會講佛學的講師而已，如果只是那樣的話不如去研究研究醫學還可救更多人。
師尊在我的心理便是一位實證的大師，又兼顧佛學理論的素養，顯教那些大師們總覺得師尊沒有他們厲害，因為師尊講法沒有佛陀長佛陀短的。讓我感到憂心的就是宗內有些同門也是以講得好不好精不精采來判斷台上人物的修為，讓真佛宗有偏向顯教化的感覺，開口閉口就講著八正道的人便得到這些人給予修得非常好的評價，這真是讓我感到擔憂的阿!! 真佛密法的真正價值怎麼沒多少人明瞭呢？
有善同門時時提醒我學理的重要，我想是因為看了這篇文章之後對內容的擔憂，因為他們沒有了解我背後的意思，我並不是否定學理，若是否定學理不就也是否定了具有豐富佛學知識及常識的師尊以及每天閱讀研究經書內容的張師姐了嗎？我所要說的是，許多的理論是在實證之後才能了解，才能通徹，否則便會有許多的疑問或者是主觀的見解，這是所以在宗教界會有許多對於理論及觀念的辯論的原因，沒有實證的理論都是未經親自驗證的知識，我之所以會將學理排在實證的後面，是因為看到太多未證者想要立門戶教育人，或者一直要把真佛密法給顯教化，他們強調學理充足自然事法會通，但是我卻是相反的認為事法專一精進，才能得到學理的驗證。佛學知識的研究與學習是基本的功課，­不需要過度強調。